沈牧師靈修分享：羅馬書（9）3:9-20

沈牧師靈修分享：羅馬書（9）3:9-20 世上一個義人也沒有

經文：

9這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪惡之下。
10就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。
11沒有明白的；沒有尋求　神的；
12都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。
13他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣，
14滿口是咒罵苦毒。
15殺人流血，他們的腳飛跑，
16所經過的路便行殘害暴虐的事。
17平安的路，他們未曾知道；
18他們眼中不怕　神。
19我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在　神審判之下。
20所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在　神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。

靈修:

1. 9節，「這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪惡之下。」

在羅3:2，保羅說神的聖言已經託付了猶太人，這是猶太人獨特的地方，也是他們價值之所在。但是當問題轉到「猶太人是否比外邦人來的好、來的強」的時候，保羅的答案卻是否定的。理由是什麼呢？理由是：猶太人和希臘人（也就是外邦人），都在罪惡之下，都需要神的恩典。外邦人沒有藉口（參羅1:20）, 猶太人也一樣。（參羅2:1）。

2. 10節，「就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。」

第10節的經文可能出自詩篇14:1「愚頑人心裡說：沒有　神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。」, 或傳道書7:20「時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。」

3. 11-12節,「11沒有明白的；沒有尋求　神的；12都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」

11節的經文可能引自詩篇14:2「耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求　神的沒有。」。當我們說我們在「尋求」某人或某事, 代表那是對我們最重要的人或事。尋求神也是如此，表示在我們需要幫助的時候，我們首先轉向神；我們的心思充滿了神所期盼於我們的，我們以神的品格作為我們效法的對象，以及凡事順服神，服事祂。

12節則引用自詩篇14:3。「偏離正路」指走上錯誤的道路。「變為無用」指墮落、變得毫無價值；兩者都是不尋求神的結果。

4. 13-14節，「13他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣，14滿口是咒罵苦毒。」

13節的「他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐」引用自詩篇5:9。14節的「滿口是咒罵苦毒」引用自詩篇10:7。表面上這兩節經文都是攻擊別人的表現，但這也顯露出一個人的內心狀態。中國人說「言為心聲」適足以說明人悖逆神的光景。

5. 15-17節，「15殺人流血，他們的腳飛跑，16所經過的路便行殘害暴虐的事。17平安的路，他們未曾知道；」

這三節經文引用自以賽亞書59:7-8，說明了悖逆神導致對他人的暴力行為。人類歷史中不乏血跡斑斑的往事，其中大多是那些遠離神的人所造成的結果。當今世界也有許多正在進行的戰爭，因為離開神就不可能有真正的和平。

6. 18節，「他們眼中不怕　神。」

這一節經文引用自詩篇36:1「惡人的罪過在他心裡說：我眼中不怕　神！」

保羅在這裡明確地指出，上述的這些人的情況，說到底就是因為他們不怕神，所以沒有任何事情可以來管轄他們。

「不怕神」的「怕」可以翻譯成「敬畏」，而不是單純地害怕。
敬畏神的意思就是承認神的神性-神是聖潔、公義、慈愛、全知、全能、無所不在的神。當我們正確地面對神的時候，我們很自然地就會知道：我們自己是何等罪惡與軟弱的人。當我們承認神的地位，也明白我們自己是怎樣的一個人時，我們就會謙卑地跪在神的面前。也只有如此，神才會顯示給我們看，如何選擇祂的道路。（換句話說，單純從知識及理性出發想要去認識神的人，不太可能會選擇祂的道路。）

7. 19節，「我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在　神審判之下。」

「律法以下之人」指猶太人。
「好塞住各人的口」指讀了以上經文的猶太人，只能閉嘴。因為他們不能再製造任何藉口，或說一些自我防衛的話。每個人都要對神的審判負責。假如神的選民猶太人都不能再為自己辯白，其他人就更不用說了。

當我們無法再為我們的罪找藉口的時候，我們就要面對我們的罪所當負的責任。我們要向神負責，因為神是我們的創造者。祂是律法及道德標準的來源，也是那信實的審判者。我們的存在起源於神，對祂自然要順服。

8. 20節，「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在　神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」

「律法本是叫人知罪」指律法的目的，本來就不是要帶給人救恩，而是叫人知罪。
唯一可以與神恢復關係的方法，是由神來宣告人已經與神恢復關係。沒有人可以藉著遵守律法來恢復與神的關係，譬如藉行割禮等傳統，被認可是猶太人，因此保持在神的約的應許之下。這些傳統的功用只是表示認同猶太人，與猶太人維持關係。

保羅的重點是：成為一個熟悉律法條文、努力遵守律法的猶太人，不能使他成為義人。律法從來就不是用來讓猶太人感到驕傲的事情。相反地，律法正是要人除去驕傲，讓所有人知罪，因此對神的恩典，有迫切的需要。

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詩歌: 萬福源頭
CTPC 古箏班獻詩
北維州台灣基督長老教會

https://youtu.be/ME0bE2FvTW8?si=3zdvkyujSMZ2F6Jg