沈牧師靈修分享：羅馬書（15）6:1-9

沈牧師靈修分享：羅馬書（15）6:1-9 與基督同死同活

經文：

1這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？
2斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？
3豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？
4所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。
5我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；
6因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；
7因為已死的人是脫離了罪。
8我們若是與基督同死，就信必與他同活。
9因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。

靈修:

羅馬書到第五章為止，保羅已經清楚說明為什麼人們需要救恩。接下來的6-8章，保羅就要說明神如何漸漸地讓信徒離開罪，使信徒更像神自己。重點是所有的信徒都有聖靈內住的新生命。但我們要知道：信徒的身上仍然有老我促使我們犯罪，聖靈與老我情慾彼此爭戰，但神已經應許幫助我們得到勝利。

1. 1-2節，「1這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？2斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？」

「我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？」的「仍在罪中」指「常在罪中」。（參新譯本）對今天的人來說，這是個很奇怪的說法。但在保羅時代，這是一個可能的邏輯，所以保羅要加以駁斥。

「在罪上死了的人」不是指我們不再被罪引誘，或對罪毫無反應。而是指神選擇了把我們犯罪的生命視為已成過去。因為神既定意以祂自己的兒子來承擔我們的罪，基督的死就是為我們而死，所以我們的罪就在基督的死裡死去。（也就是與基督同死）。從文法上來看，這是過去一次完成的動作。

2. 3-4節，「3豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？4所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」

「受洗歸入基督耶穌」：保羅用洗禮來說明信徒已經與基督同死的真理。指受洗者與基督聯合，被納入基督的新人類群體之內（基督是新人類的頭和代表）。

「受洗歸入他的死」指基督徒的向罪死，也表現在洗禮的屬靈意義上。洗禮時，受洗的信徒要浸入水中，這象徵了與基督一同受死的意思。初期教會，信徒一旦決定接受信仰、信靠基督之後，通常就會立刻受洗，表明自己是基督的跟從者，成為基督徒圈子裡的一員。

「我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式」指與基督同死，我們舊有的罪惡的生活方式也隨之而死。 從水中出來象徵了與基督一同復活，新的生命就開始了。同時這也象徵信徒將來身體復活的應許，就如同基督死裡復活一般。

3. 5節，「我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；」

「我們若在他死的形狀上與他聯合」的「形狀」指樣式。「聯合」原來的意思指一同生長、合而為一。當信徒藉著信心與基督聯合時，就不但與基督同死，也是向罪死了。這個「向罪死」乃是在我們生命當中不斷繼續發生的事。在道德的意義上，「向罪死」包含了我們每天經常對神的認罪，過一個討神喜悅的生活。這是我們一生的功課。

「也要在他復活的形狀上與他聯合」：簡單地說，就是信徒將來也要復活。但更深一層來看，這句話也有「在道德靈性上，與基督一同復活」的意思，也就是說：我們具體的日常生活，應該按照基督復活的樣式而活。

所以第5節，消極來講，就是要不斷地認罪；積極來講，就是要活出新生命的樣式。

4. 6節，「因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；」

「舊人」指我們還沒有信主，被罪及悖逆所控制的時候。

「我們的舊人和他同釘十字架」是在什麼時候發生的呢？客觀地說，是在基督釘十字架的時候。主觀地說，是信徒藉信心取用神的救贖恩典的時候。保羅的話同時包含這兩方面的意思。

「使罪身滅絕」：新譯本翻譯成「使罪身喪失機能」。我們與基督同釘十字架，是唯一可以讓罪失去在我們的生活中影響力的方法。結果就是：我們不再作罪的奴僕。

但是基督徒為什麼仍然會犯罪呢？答案應該是：我們「藉信心取用神的恩典」做得還不夠，也就是與基督同釘十字架，做得還不夠透。

5. 7-8節，「7因為已死的人是脫離了罪。8我們若是與基督同死，就信必與他同活。」

「已死的人是脫離了罪」：人在作奴僕的時候，除了死，不太可能會得到自由。死亡帶來不能逆轉的解放。同理，當我們與基督同死的時候，我們也脫離了罪的權勢。雖然我們還沒有達到完全無罪的狀態（那是主再來時才會實現的情況）， 但是罪不再能完全控制我們了。罪有三層次：罪的懲罰（始祖犯罪的結果）、罪的權勢、和罪的存在。信主之後，罪在我們身上就不再有全然的權勢。（不再處於不能不犯罪的光景，而是回到始祖犯罪前的光景：就是可能犯罪、可能不犯罪。）

「我們若是與基督同死，就信必與他同活。」：當我們向罪死的時候，我們就可以在基督裡開始我們的新生活，而這也是復活的生命的開始。我們要如何習慣這個新的生命呢？就是要放棄舊的生活習慣、舊的思考模式、舊的價值觀，全面迎向新生活。

6. 9節，「因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。」

基督的復活是戰勝死亡的標誌，也代表死亡不再對祂有任何的權勢。保羅因此得到一個結論：我們既然與基督同死，死亡在我們身上也不再有權勢了。

國語錄音
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粵語錄音
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詩歌: 在這神聖的時刻
曲：Patricia Mock
詞：Jonathan Cook & Patricia Mock
中文：程亦妮
歌詠詩班｜台北懷恩堂

https://youtu.be/PVfHtzIt_Xs?si=cBCh3VDbk_RKzhx8