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沈牧師靈修分享:羅馬書(15)6:1-9

7/3/2024沈有方牧師

沈牧師靈修分享:羅馬書(15)6:1-9 與基督同死同活

經文:

1這樣,怎麼說呢?我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎?
2斷乎不可!我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢?
3豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎?
4所以,我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。
5我們若在他死的形狀上與他聯合,也要在他復活的形狀上與他聯合;
6因為知道我們的舊人和他同釘十字架,使罪身滅絕,叫我們不再作罪的奴僕;
7因為已死的人是脫離了罪。
8我們若是與基督同死,就信必與他同活。
9因為知道基督既從死裡復活,就不再死,死也不再作他的主了。

靈修:

羅馬書到第五章為止,保羅已經清楚說明為什麼人們需要救恩。接下來的6-8章,保羅就要說明神如何漸漸地讓信徒離開罪,使信徒更像神自己。重點是所有的信徒都有聖靈內住的新生命。但我們要知道:信徒的身上仍然有老我促使我們犯罪,聖靈與老我情慾彼此爭戰,但神已經應許幫助我們得到勝利。

1. 1-2節,「1這樣,怎麼說呢?我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎?2斷乎不可!我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢?」

「我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎?」的「仍在罪中」指「常在罪中」。(參新譯本)對今天的人來說,這是個很奇怪的說法。但在保羅時代,這是一個可能的邏輯,所以保羅要加以駁斥。

「在罪上死了的人」不是指我們不再被罪引誘,或對罪毫無反應。而是指神選擇了把我們犯罪的生命視為已成過去。因為神既定意以祂自己的兒子來承擔我們的罪,基督的死就是為我們而死,所以我們的罪就在基督的死裡死去。(也就是與基督同死)。從文法上來看,這是過去一次完成的動作。

2. 3-4節,「3豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎?4所以,我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」

「受洗歸入基督耶穌」:保羅用洗禮來說明信徒已經與基督同死的真理。指受洗者與基督聯合,被納入基督的新人類群體之內(基督是新人類的頭和代表)。

「受洗歸入他的死」指基督徒的向罪死,也表現在洗禮的屬靈意義上。洗禮時,受洗的信徒要浸入水中,這象徵了與基督一同受死的意思。初期教會,信徒一旦決定接受信仰、信靠基督之後,通常就會立刻受洗,表明自己是基督的跟從者,成為基督徒圈子裡的一員。

「我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式」指與基督同死,我們舊有的罪惡的生活方式也隨之而死。 從水中出來象徵了與基督一同復活,新的生命就開始了。同時這也象徵信徒將來身體復活的應許,就如同基督死裡復活一般。

3. 5節,「我們若在他死的形狀上與他聯合,也要在他復活的形狀上與他聯合;」

「我們若在他死的形狀上與他聯合」的「形狀」指樣式。「聯合」原來的意思指一同生長、合而為一。當信徒藉著信心與基督聯合時,就不但與基督同死,也是向罪死了。這個「向罪死」乃是在我們生命當中不斷繼續發生的事。在道德的意義上,「向罪死」包含了我們每天經常對神的認罪,過一個討神喜悅的生活。這是我們一生的功課。

「也要在他復活的形狀上與他聯合」:簡單地說,就是信徒將來也要復活。但更深一層來看,這句話也有「在道德靈性上,與基督一同復活」的意思,也就是說:我們具體的日常生活,應該按照基督復活的樣式而活。

所以第5節,消極來講,就是要不斷地認罪;積極來講,就是要活出新生命的樣式。

4. 6節,「因為知道我們的舊人和他同釘十字架,使罪身滅絕,叫我們不再作罪的奴僕;」

「舊人」指我們還沒有信主,被罪及悖逆所控制的時候。

「我們的舊人和他同釘十字架」是在什麼時候發生的呢?客觀地說,是在基督釘十字架的時候。主觀地說,是信徒藉信心取用神的救贖恩典的時候。保羅的話同時包含這兩方面的意思。

「使罪身滅絕」:新譯本翻譯成「使罪身喪失機能」。我們與基督同釘十字架,是唯一可以讓罪失去在我們的生活中影響力的方法。結果就是:我們不再作罪的奴僕。

但是基督徒為什麼仍然會犯罪呢?答案應該是:我們「藉信心取用神的恩典」做得還不夠,也就是與基督同釘十字架,做得還不夠透。

5. 7-8節,「7因為已死的人是脫離了罪。8我們若是與基督同死,就信必與他同活。」

「已死的人是脫離了罪」:人在作奴僕的時候,除了死,不太可能會得到自由。死亡帶來不能逆轉的解放。同理,當我們與基督同死的時候,我們也脫離了罪的權勢。雖然我們還沒有達到完全無罪的狀態(那是主再來時才會實現的情況), 但是罪不再能完全控制我們了。罪有三層次:罪的懲罰(始祖犯罪的結果)、罪的權勢、和罪的存在。信主之後,罪在我們身上就不再有全然的權勢。(不再處於不能不犯罪的光景,而是回到始祖犯罪前的光景:就是可能犯罪、可能不犯罪。)

「我們若是與基督同死,就信必與他同活。」:當我們向罪死的時候,我們就可以在基督裡開始我們的新生活,而這也是復活的生命的開始。我們要如何習慣這個新的生命呢?就是要放棄舊的生活習慣、舊的思考模式、舊的價值觀,全面迎向新生活。

6. 9節,「因為知道基督既從死裡復活,就不再死,死也不再作他的主了。」

基督的復活是戰勝死亡的標誌,也代表死亡不再對祂有任何的權勢。保羅因此得到一個結論:我們既然與基督同死,死亡在我們身上也不再有權勢了。

國語錄音
https://drive.google.com/file/d/10G8TNNyod3zJkbu5HkIFmGYn_7gLXtqv/view?usp=drive_link

粵語錄音
https://drive.google.com/file/d/1j2dmmDB63iCt35htWUSg4rqVEGqY9Uyx/view?usp=drive_link


詩歌: 在這神聖的時刻
曲:Patricia Mock
詞:Jonathan Cook & Patricia Mock
中文:程亦妮
歌詠詩班|台北懷恩堂

https://youtu.be/PVfHtzIt_Xs?si=cBCh3VDbk_RKzhx8

 

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