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沈牧師靈修分享:羅馬書(17)6:16-23

7/17/2024沈有方牧師

沈牧師靈修分享:羅馬書(17)6:16-23 作義的奴僕

經文:

16豈不曉得你們獻上自己作奴僕,順從誰,就作誰的奴僕嗎?或作罪的奴僕,以至於死;或作順命的奴僕,以致成義。
17感謝 神!因為你們從前雖然作罪的奴僕,現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。
18你們既從罪裡得了釋放,就作了義的奴僕。
19我因你們肉體的軟弱,就照人的常話對你們說。你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕,以至於不法;現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕,以至於成聖。
20因為你們作罪之奴僕的時候,就不被義約束了。
21你們現今所看為羞恥的事,當日有甚麼果子呢?那些事的結局就是死。
22但現今,你們既從罪裡得了釋放,作了 神的奴僕,就有成聖的果子,那結局就是永生。
23因為罪的工價乃是死;惟有 神的恩賜,在我們的主基督耶穌裡,乃是永生。

靈修:

1. 16節,「豈不曉得你們獻上自己作奴僕,順從誰,就作誰的奴僕嗎?或作罪的奴僕,以至於死;或作順命的奴僕,以致成義。」

「獻上自己作奴僕」指「自願作奴僕去順從人」(參新譯本)。這可能反映當日有人為了謀生,而賣身為奴的做法。

「或作順命的奴僕,以致成義。」:對今天的人而言,雖然奴隸制度已經不存在,但我們仍然是某種形態的奴僕。我們順服什麼,就是什麼的奴僕, 這包括友誼、愛情、財產、職業、公民權、教育、債務。。等等。從這個角度來看,我們要小心選擇作什麼的奴僕。當我們選擇順服神,我們就是順命的奴僕,會得到神的認可(成義),得到永生。

2. 17節,「感謝 神!因為你們從前雖然作罪的奴僕,現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。」

「道理的模範」指教義的規範。(參新譯本)。這教義的規範乃是從神而來的、救恩的福音。

3. 18節,「你們既從罪裡得了釋放,就作了義的奴僕。」

我們不可能在這複雜的世界裡,保持所謂的中立。每個人都有一個主人,或者是義,或者是罪。
「從罪裡得了釋放」:指我們基督徒都屬於神,不再受罪惡的慾望和自私的習慣的轄制,反而成為公義的生活的奴僕。雖然基督徒仍然可能犯罪,但不再是罪的奴僕。

4. 19節,「我因你們肉體的軟弱,就照人的常話對你們說。你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕,以至於不法;現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕,以至於成聖。」

「肉體的軟弱」指人的各樣軟弱與限制,包括智力、道德與心態等各方面的軟弱。主要可能是指對屬靈事物的理解的限制。

「就照人的常話對你們說」指「作義的奴僕」的說法。在保羅的時代,奴僕是非常普遍的。人們很容易理解作奴僕是什麼意思,所以稱之為「人的常話」。保羅應該認為奴僕的比喻,無法完全對應義與基督徒的關係,只是為了方便瞭解,不得不採用。

「你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕,以至於不法」的「肢體」指身體的任何部分,可引申為人一切天賦的才能。

「獻給不潔不法作奴僕」的「不潔」指污穢、不道德。「不法」指不法的行為、不法的生活。

「以至於不法」指導致越來越多的不法。

「將肢體獻給義作奴僕,以至於成聖。」:對我們今天的人來說,奴僕的順服大多是心不甘情不願的。但基督徒順服教義的規範,卻應該是心甘情願的。神不會違反我們的自由意志,來要求我們服事祂。相反地,我們力求在所做的每件事上都能討神的喜悅,這樣我們就能成聖。
成聖這個詞有雙重意義:第一個意義是指成聖的過程。第二個意義是指成聖的結果,就是聖潔。在成聖的道路上,我們要越來越像基督,在我們的生活中,要活出基督的樣式。,

請注意19節有多處是對比的說法:「從前」對比「現今」;「將肢體獻給不潔不法作奴僕」對比「將肢體獻給義作奴僕」;「以至於不法」對比「以至於成聖」。

5. 20-21節,「20因為你們作罪之奴僕的時候,就不被義約束了。21你們現今所看為羞恥的事,當日有甚麼果子呢?那些事的結局就是死。」

「不被義約束」:從世人的角度來看,這就是自由。事實上,這是對自由的意義的扭曲,以致於世人因為不必考慮義的行為,就滿心歡喜。這種自由其實並非自由,而是被罪奴役。因此,「作罪之奴僕」乃是最壞的一種奴僕。

「你們現今所看為羞恥的事,當日有甚麼果子呢?」這句話比較繞口。更能表達原來意思的翻譯是:「你們當時從現今以為恥的那些事得到什麼果子呢?」

6. 22節,「但現今,你們既從罪裡得了釋放,作了 神的奴僕,就有成聖的果子,那結局就是永生。」

作神的奴僕的結果就是有成聖的果子與永生。

信心使我們在神的眼中被稱為義。但我們不能停留在只有信心、卻沒有行為的光景。真實的信心會挑戰我們去實踐生活的公義,也就是做那些會帶領我們成聖和永生的事情。

成聖是我們一生的功課,在其中我們越來越像基督,分別出來服侍主。永生從我們信主的那一刻就已經開始,而且在我們肉體死後會繼續下去。

7. 23節,「因為罪的工價乃是死;惟有 神的恩賜,在我們的主基督耶穌裡,乃是永生。」

「罪的工價乃是死」的「罪」乃是被擬人化的主人。它所給的工價是死亡。這裡的死亡指與神永遠的隔離。

「惟有 神的恩賜,在我們的主基督耶穌裡,乃是永生。」信主的人,透過與基督耶穌的聯合,從神那裡得到永生。這永生不是工價,而是免費的、恩典的賜予。因為永生是白白得到的,所以我們不能賺取也不能購買永生。

這節的永生是與死的對比。死亡既然指與神永遠的隔離。永生就可能是指將來從死裡復活、與神永遠同在的榮耀。

國語錄音
https://drive.google.com/file/d/1dF5NWja_ZNV3UJvDigW8QrxQ2Bgd0LvW/view?usp=drive_link

粵語錄音
https://drive.google.com/file/d/1IoMiQccM7WRvAgQJyBNxLbfMA2LgbPPZ/view?usp=drive_link

詩歌: 祂賜我平安
詞曲:Cindy Berry
中譯:張毓軒
台北聖樂團

https://youtu.be/Ls0icc9yD2E?si=LlzbrZzkv96f_J8m

 

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