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沈牧師靈修分享:羅馬書(19)7:7-13

7/31/2024沈有方牧師

沈牧師靈修分享:羅馬書(19)7:7-13 律法顯出罪來

經文:

7這樣,我們可說甚麼呢?律法是罪嗎?斷乎不是!只是非因律法,我就不知何為罪。非律法說「不可起貪心」,我就不知何為貪心。
8然而,罪趁著機會,就藉著誡命叫諸般的貪心在我裡頭發動;因為沒有律法,罪是死的。
9我以前沒有律法是活著的;但是誡命來到,罪又活了,我就死了。
10那本來叫人活的誡命,反倒叫我死;
11因為罪趁著機會,就藉著誡命引誘我,並且殺了我。
12這樣看來,律法是聖潔的,誡命也是聖潔、公義、良善的。
13既然如此,那良善的是叫我死嗎?斷乎不是!叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死,就顯出真是罪,叫罪因著誡命更顯出是惡極了。

靈修:

羅馬書7:7-14告訴我們律法沒有能力解救罪人,7:15-22告訴我們,律法也沒有能力解救守律法的人。而7:23-25更進一步說,信主後的新人,如果想靠自己守律法,也會不斷經歷律法沒有能力激勵他們成為良善的人的窘困。因為罪人受律法控訴;嘗試守律法的人無法做到律法的要求;而信主後的新人如果想繼續靠自己守律法,也會發現老我會破壞他們的努力。總之,保羅宣告我們不能藉著遵守律法找到救恩。不論我們的光景如何,只有耶穌基督才可以讓我們得自由。但是律法也不是毫無用途。在接下來的幾章,保羅就抓緊了恩典之下人生的複雜面,並進而說明了信徒與神的律法的關係。

1. 7-8節,「7這樣,我們可說甚麼呢?律法是罪嗎?斷乎不是!只是非因律法,我就不知何為罪。非律法說「不可起貪心」,我就不知何為貪心。8然而,罪趁著機會,就藉著誡命叫諸般的貪心在我裡頭發動;因為沒有律法,罪是死的。

羅馬書7:5談到「因律法而生的惡慾在我們肢體中發動」,而7:6又說,我們脫離了律法, 那是否表示律法是罪呢?答案是否定的。

「不可起貪心」的律法,指出埃及記20:17 及申命記5:21 的誡命:『不可貪戀人的妻子;也不可貪圖人的房屋、田地、僕婢、牛、驢,並他一切所有的。』。這是十誡的最後一誡。相信保羅選擇這一誡來說明,有其特別的用意。

第十誡完全專注在我們的內心。從外表來說,我們或許可以宣稱我們已經守住了十誡的前九誡。但是最後一誡,很可能就將我們內心可恥的企圖完全暴露出來。

「罪趁著機會,就藉著誡命叫諸般的貪心在我裡頭發動」:在告訴我們不可貪心的同時,律法也將我們帶到最黑暗的慾望裡。
「沒有律法,罪是死的」:沒有律法,人犯罪就不受注意、不被知曉。有些罪直到被禁止,甚至都不被認為是個問題。

2. 9節,「我以前沒有律法是活著的;但是誡命來到,罪又活了,我就死了。」

「我以前沒有律法是活著的」:指摩西律法頒布以前,人活躍地活著。

「誡命來到」的「誡命」在文法上是單數,主要是指第十誡。但這誡命代表摩西律法的全部。但同時暗指神的禁令臨到亞當(參創世記2:16-17)。
「罪又活了」指罪活了起來。
「我就死了」指落在死刑的判決之下。

在這裡,保羅為什麼用「我」來說明這個道理?一方面,保羅是以色列人,所以西奈山上領受律法的以色列民可以代表他。另一方面,保羅也是亞當的後裔,在亞當裡經歷了亞當所經歷的「罪利用神的禁令將亞當置於死地」的事實。

3. 10節,「那本來叫人活的誡命,反倒叫我死;」

在我們明白律法與罪的嚴重性之前,我們會認為自己一切都還好。但是當我們明白律法到底在要求什麼之後,我們也就知道我們沒有守住律法,我們是罪人。在永恆裡,我們是必死的。誡命原是為了展示人所謂的生命之道,但最終只讓人知道:所有人都會受到死的刑罰。

4. 11節,「因為罪趁著機會,就藉著誡命引誘我,並且殺了我。」

「藉著誡命引誘我」的「引誘」可以翻譯成「欺騙」(參新譯本)。這句話有兩方面的意義:其一,可能是暗指蛇欺騙了夏娃。蛇對夏娃說「因為 神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如 神能知道善惡。」(創3:5)。蛇藉著神的誡命,暗示神的動機值得懷疑。
其二,可能是指罪利用律法來對人提示,人可以遵行律法到一個地步,神就非賞賜他不可。

「並且殺了我」:就始祖的例子而言,最後亞當夏娃都得死。就律法的例子而言,罪利用律法欺騙活在律法下的以色列人,使他們犯罪,以致招惹死亡。

在今天,罪仍然在許多方面引誘我們、欺騙我們:
a. 罪應許滿足我們更多的慾望。
b. 罪應許沒有人會知道我們暗中的行為。
c. 罪應許我們不必擔心行為的後果。
d. 罪應許給我們特別的好處、智慧、知識、和老練。
e. 罪應許只要我們與它合作,就給我們權力及地位。


5. 12-13節, 「12這樣看來,律法是聖潔的,誡命也是聖潔、公義、良善的。13既然如此,那良善的是叫我死嗎?斷乎不是!叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死,就顯出真是罪,叫罪因著誡命更顯出是惡極了。」

「律法是聖潔的,誡命也是聖潔、公義、良善的」: 律法指摩西律法。誡命指律法所包含的個別命令。換句話說,律法整體是聖潔,而個別的誡命也是聖潔、公義、良善的。

雖然律法帶來死亡的懲罰,但是保羅並非反對律法。重點是雖然律法可以幫助我們為神而活,但律法並不能給我們救恩。

假如律法帶來這麼多困難,那律法有什麼用呢?律法有以下四個用處:
1)律法啟示了神的本性、性格、及神的旨意。
2)舊約律法的道德部分事實上也融入基督的教導。
3)律法教導我們什麼是罪。
4)律法破除人的自以為義。

國語錄音
https://drive.google.com/file/d/1hEKkdhFRZK9QiwxEIzt-vVG_lBUb9PVU/view?usp=drive_link

粵語錄音
https://drive.google.com/file/d/1S4icQq3uRETNHYIY934jo-dLqrgSQLJr/view?usp=drive_link

詩歌: 主 我讚美祢
詞曲:Cindy Berry
中譯:張毓軒
台北聖樂團

https://youtu.be/wLjl62RgzDY?si=a0ljbGG4XoFRrzO2

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