沈牧師靈修分享：羅馬書（19）7:7-13

沈牧師靈修分享：羅馬書（19）7:7-13 律法顯出罪來

經文：

7這樣，我們可說甚麼呢？律法是罪嗎？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說「不可起貪心」，我就不知何為貪心。
8然而，罪趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我裡頭發動；因為沒有律法，罪是死的。
9我以前沒有律法是活著的；但是誡命來到，罪又活了，我就死了。
10那本來叫人活的誡命，反倒叫我死；
11因為罪趁著機會，就藉著誡命引誘我，並且殺了我。
12這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。
13既然如此，那良善的是叫我死嗎？斷乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因著誡命更顯出是惡極了。

靈修:

羅馬書7:7-14告訴我們律法沒有能力解救罪人，7:15-22告訴我們，律法也沒有能力解救守律法的人。而7:23-25更進一步說，信主後的新人，如果想靠自己守律法，也會不斷經歷律法沒有能力激勵他們成為良善的人的窘困。因為罪人受律法控訴；嘗試守律法的人無法做到律法的要求；而信主後的新人如果想繼續靠自己守律法，也會發現老我會破壞他們的努力。總之，保羅宣告我們不能藉著遵守律法找到救恩。不論我們的光景如何，只有耶穌基督才可以讓我們得自由。但是律法也不是毫無用途。在接下來的幾章，保羅就抓緊了恩典之下人生的複雜面，並進而說明了信徒與神的律法的關係。

1. 7-8節，「7這樣，我們可說甚麼呢？律法是罪嗎？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說「不可起貪心」，我就不知何為貪心。8然而，罪趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我裡頭發動；因為沒有律法，罪是死的。」

羅馬書7:5談到「因律法而生的惡慾在我們肢體中發動」，而7:6又說，我們脫離了律法， 那是否表示律法是罪呢？答案是否定的。

「不可起貪心」的律法，指出埃及記20:17 及申命記5:21 的誡命：『不可貪戀人的妻子；也不可貪圖人的房屋、田地、僕婢、牛、驢，並他一切所有的。』。這是十誡的最後一誡。相信保羅選擇這一誡來說明，有其特別的用意。

第十誡完全專注在我們的內心。從外表來說，我們或許可以宣稱我們已經守住了十誡的前九誡。但是最後一誡，很可能就將我們內心可恥的企圖完全暴露出來。

「罪趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我裡頭發動」：在告訴我們不可貪心的同時，律法也將我們帶到最黑暗的慾望裡。
「沒有律法，罪是死的」：沒有律法，人犯罪就不受注意、不被知曉。有些罪直到被禁止，甚至都不被認為是個問題。

2. 9節，「我以前沒有律法是活著的；但是誡命來到，罪又活了，我就死了。」

「我以前沒有律法是活著的」：指摩西律法頒布以前，人活躍地活著。

「誡命來到」的「誡命」在文法上是單數，主要是指第十誡。但這誡命代表摩西律法的全部。但同時暗指神的禁令臨到亞當（參創世記2:16-17）。
「罪又活了」指罪活了起來。
「我就死了」指落在死刑的判決之下。

在這裡，保羅為什麼用「我」來說明這個道理？一方面，保羅是以色列人，所以西奈山上領受律法的以色列民可以代表他。另一方面，保羅也是亞當的後裔，在亞當裡經歷了亞當所經歷的「罪利用神的禁令將亞當置於死地」的事實。

3. 10節，「那本來叫人活的誡命，反倒叫我死；」

在我們明白律法與罪的嚴重性之前，我們會認為自己一切都還好。但是當我們明白律法到底在要求什麼之後，我們也就知道我們沒有守住律法，我們是罪人。在永恆裡，我們是必死的。誡命原是為了展示人所謂的生命之道，但最終只讓人知道：所有人都會受到死的刑罰。

4. 11節，「因為罪趁著機會，就藉著誡命引誘我，並且殺了我。」

「藉著誡命引誘我」的「引誘」可以翻譯成「欺騙」(參新譯本)。這句話有兩方面的意義：其一，可能是暗指蛇欺騙了夏娃。蛇對夏娃說「因為　神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如　神能知道善惡。」（創3:5）。蛇藉著神的誡命，暗示神的動機值得懷疑。
其二，可能是指罪利用律法來對人提示，人可以遵行律法到一個地步，神就非賞賜他不可。

「並且殺了我」：就始祖的例子而言，最後亞當夏娃都得死。就律法的例子而言，罪利用律法欺騙活在律法下的以色列人，使他們犯罪，以致招惹死亡。

在今天，罪仍然在許多方面引誘我們、欺騙我們：
a. 罪應許滿足我們更多的慾望。
b. 罪應許沒有人會知道我們暗中的行為。
c. 罪應許我們不必擔心行為的後果。
d. 罪應許給我們特別的好處、智慧、知識、和老練。
e. 罪應許只要我們與它合作，就給我們權力及地位。


5. 12-13節， 「12這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。13既然如此，那良善的是叫我死嗎？斷乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因著誡命更顯出是惡極了。」

「律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的」： 律法指摩西律法。誡命指律法所包含的個別命令。換句話說，律法整體是聖潔，而個別的誡命也是聖潔、公義、良善的。

雖然律法帶來死亡的懲罰，但是保羅並非反對律法。重點是雖然律法可以幫助我們為神而活，但律法並不能給我們救恩。

假如律法帶來這麼多困難，那律法有什麼用呢？律法有以下四個用處：
1）律法啟示了神的本性、性格、及神的旨意。
2）舊約律法的道德部分事實上也融入基督的教導。
3）律法教導我們什麼是罪。
4）律法破除人的自以為義。

國語錄音
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粵語錄音
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詩歌: 主 我讚美祢
詞曲：Cindy Berry
中譯：張毓軒
台北聖樂團

https://youtu.be/wLjl62RgzDY?si=a0ljbGG4XoFRrzO2