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沈牧師靈修分享:羅馬書(20)7:14-25

8/8/2024沈有方牧師

沈牧師靈修分享:羅馬書(20)7:14-25 善惡兩律在心中交戰

經文:

14我們原曉得律法是屬乎靈的,但我是屬乎肉體的,是已經賣給罪了。
15因為我所做的,我自己不明白;我所願意的,我並不做;我所恨惡的,我倒去做。
16若我所做的,是我所不願意的,我就應承律法是善的。
17既是這樣,就不是我做的,乃是住在我裡頭的罪做的。
18我也知道,在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為,立志為善由得我,只是行出來由不得我。
19故此,我所願意的善,我反不做;我所不願意的惡,我倒去做。
20若我去做所不願意做的,就不是我做的,乃是住在我裡頭的罪做的。
21我覺得有個律,就是我願意為善的時候,便有惡與我同在。
22因為按著我裡面的意思(原文是人),我是喜歡 神的律;
23但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰,把我擄去,叫我附從那肢體中犯罪的律。
24我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?
25感謝 神,靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來,我以內心順服 神的律,我肉體卻順服罪的律了。

靈修:

羅馬書七章14-25節被稱為是羅馬書中最多被人討論和爭辯的部分,也是新約的釋經難題之一。最大的爭執是究竟這段經文講的是信主前,還是信主後的光景。我個人相信這兩種情況都存在。

在基督裡,我們脫離了罪的懲罰(penalty)(神的審判),脫離了罪的權勢(power)(不能不犯罪),但我們仍然在肉體中,我們並沒有脫離罪的存在(presence)(罪的誘惑)。這就是我們雖然向罪死,卻仍然會犯錯的原因。保羅從來沒有說,因為我們在恩典之下,所以信徒就在律法之上。

1 14節,「我們原曉得律法是屬乎靈的,但我是屬乎肉體的,是已經賣給罪了。」

「律法是屬乎靈的」指律法與聖靈有關。摩西律法是聖經的一部分,而聖經是神所默示的(參提後3:16),因此律法是透過聖靈而賜下的。彼得後書1:21說「(經上的)預言從來沒有出於人意的,乃是人被聖靈感動,說出 神的話來。」

「我是屬乎肉體的」指兩種情況:1)未重生的人,或2)我們雖然是基督徒,身份上已經是「聖徒」,但仍然受制於罪。

「已經賣給罪了」指在罪的控制之下,罪是我們的主人。

我們的問題不在於律法,而在於我們自己。但律法不但會提醒我們信主前的光景,同時也會繼續用老我的生活方式來迷惑我們。我們的盼望絕不是回到律法,而是每日定睛在基督身上。

2. 15節,「因為我所做的,我自己不明白;我所願意的,我並不做;我所恨惡的,我倒去做。」

在面對老我的罪惡欲望時,保羅指出三個重點:
1) 懂得律法不能解決問題(7:9)
2) 靠自制力(願意做該做的)不能成功(7:15)
3) 成為基督徒不能免於生活中的罪及誘惑 (7:22-23)

3. 16-17節,「16若我所做的,是我所不願意的,我就應承律法是善的。17既是這樣,就不是我做的,乃是住在我裡頭的罪做的。」

「16若我所做的,是我所不願意的,我就應承律法是善的」的「應承」指承認。整句話
新譯本譯為「如果我所不願意的,我倒去作,我就不得不承認律法是好的。」。前半節的意思是,「我並沒有立志行惡,卻仍然做出自己所恨惡的事來。」。換句話說,「我所立志要做的,就是律法所要求的。」,所以律法是善的。

保羅在17節,把「我」和「我裡頭的罪」分開,有些人不太能理解。因為今天「我們自己」和「我們裡頭的罪」是一體的。但將來主再來時,罪與我們是分開的。假如罪不存在,律法就會給我們完美生活的準則。但罪阻擋了這一切。

保羅的用意不是要辯白自己是無罪的,而是要指出人類苦況更深一層的原因。罪不僅僅是奴役我們的一種力量(14節),罪更是從我們裡面奴役我們。

4. 18-20節,「18我也知道,在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為,立志為善由得我,只是行出來由不得我。19故此,我所願意的善,我反不做;我所不願意的惡,我倒去做。20若我去做所不願意做的,就不是我做的,乃是住在我裡頭的罪做的。」

我們仍然住在罪惡的世界當中,也有罪性不斷侵蝕我們。關鍵是有沒有聖靈的幫助。如果沒有聖靈的幫助,我們就被罪的權勢所控制,繼續去做惡事,儘管我們願意為善。

5. 21節,「我覺得有個律,就是我願意為善的時候,便有惡與我同在。」

「惡與我同在」指邪惡在我們心中。

事實上,當我們最願意為善的時候,也是我們變成最敏感的時候。這個敏感把我們帶向不去做、不要做的決定。就好像我們在溪水中游泳,除非逆流而上,我們不知道水流有多急。同理,除非我們立志行善,我們也不知道阻擋我們的邪惡有多厲害。

6. 22-23節,「22因為按著我裡面的意思(原文是人),我是喜歡 神的律;23但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰,把我擄去,叫我附從那肢體中犯罪的律。」

「肢體中另有個律和我心中的律交戰」:罪與我們的心交戰,因為心是我們做決定、做道德判斷的地方。罪不斷與我們交戰,因為罪不想放棄對我們的控制。在我們信耶穌的時候,罪失去了對我們的全盤控制(我們信主前,不能不犯罪,信主後仍然可能犯罪,但也可以不犯罪。)。

「把我擄去,叫我附從那肢體中犯罪的律」:我們不能靠自己的力量來抵抗我們的罪性。我們試了,就知道我們會被打敗。

7. 24-25節,「24我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?25感謝 神,靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來,我以內心順服 神的律,我肉體卻順服罪的律了。」

「誰能救我脫離這取死的身體呢?」:只要我們活在這世上,我們就會面對與罪的衝突。我們的身體是我們抵抗力最低的地方。

「靠著我們的主耶穌基督就能脫離了」:因為耶穌基督,我們確信將來必定得勝。我們將來會有一個不再受罪侵擾的、新的身體,在永恆中與主同在。

國語錄音
https://drive.google.com/file/d/1WI63cM45kdatC1z4PC6et91JzHQ_hhzx/view?usp=drive_link

粵語錄音
https://drive.google.com/file/d/1HaJ1tGhqlX-1kHxVNTznKpW2ltfER3Ix/view?usp=drive_link

詩歌: 安穩主愛裡
曲:Llord Larson 融合詩歌「主凡事引導」Robert Lowry
詞:Anna L. Wearing & Fanny J. Crosby
中文:李世珊

https://youtu.be/W61NnP7hQJI?si=RLT--5c2XPnzE_GG

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