沈牧師靈修分享：羅馬書（23）8:18-2

沈牧師靈修分享：羅馬書（23）8:18-25 耐心期待將來的榮耀

經文：

18我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。
19受造之物切望等候　神的眾子顯出來。
20因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。
21但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享（享：原文是入）　神兒女自由的榮耀。
22我們知道，一切受造之物一同歎息，勞苦，直到如今。
23不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。
24我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢（有古卷：人所看見的何必再盼望呢）？
25但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。

靈修:

前一段經文，最後一節8:17說「如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。」這句話的意思是：和基督同得榮耀的前提是和祂一同受苦。對保羅而言，這榮耀有宇宙性的意義，因為信徒未來的榮耀將開啟所有被造的新紀元。保羅要他的讀者明白：罪不僅捆綁了所有的人類，也捆綁了我們周遭的一切。我們要依靠聖靈，等候神的時間的到來。屆時，聖靈會用我們無法形容的方式來幫助我們得到自由。
也請大家注意，保羅在這段經文將「受造之物」用擬人化的方式來表達，顯得更加生動。

1. 18節，「我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。」

18節的句首原來有「因為」一詞， 表示18節及隨後的這整段是用來解釋17節「與基督一同受苦、一同得榮耀」的意思。現在的苦楚是暫時的，而將來的榮耀是永恆的。受苦並不是最終的目的或結局，而是通往榮耀的必經之路。基督徒的苦楚與基督的受死聯合在一起，這意味著我們不僅僅是分擔祂的苦難，也同樣會在將來與祂一同得榮耀。這苦楚會在與基督一同得榮耀的那一刻達到巔峰。

2. 19節，「受造之物切望等候　神的眾子顯出來。」

「受造之物」指人類與所有其他的受造物。

「神的眾子顯出來」的「神的眾子」指信徒。我們在今生已經是神的兒子，但我們的兒子的身分是隱藏的。「顯出來」是指把隱藏的身分公諸於世。至於如何公諸於世，至少有以下兩種可能：1）將信徒包含在祂的榮耀的光輝之中（18節），2）改變信徒的身體（23節）。這會發生在耶穌再來的時候。

「切望等候」：整個宇宙都在期待神的計劃的最終結局。

3. 20-21節，「20因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。
21但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享（享：原文是入）　神兒女自由的榮耀。」

這兩節解釋了19節，為什麼所有的受造物都在等候信徒神的兒子的身分要公諸於世？

「因為受造之物服在虛空之下」的「虛空」指沒有達到被造的目標。當亞當犯罪的時候，神咒詛了所有的受造物。「地必為你的緣故受咒詛」（參創3:17），地從出產豐富變成長了荊棘、蒺藜（參創3:18）。

「不是自己願意」指不是受造物本身的過失，而是由於亞當犯罪所致。
「乃是因那叫他如此的」指唯有神能叫萬物如此。

「但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。」的「脫離敗壞的轄制」指不再受神的咒詛的影響。

「得享神兒女自由的榮耀」的「自由」指不再「服在虛空之下」，得以實現受造之物被神創造的原意。意思是，當神的兒女經歷到將來的榮耀的時候，受造之物也就得著釋放。保羅似乎在暗示：被造的物質世界的至終命運不是要在末日被徹底毀滅，而是被煥然更新。這與啟示錄22章的啟示相吻合：地上的咒詛將會被除去。

4. 22-23節，「22我們知道，一切受造之物一同歎息，勞苦，直到如今。23不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」

「歎息，勞苦」指生產之痛苦。從亞當夏娃墮落之後，世界就開始衰敗、污染，如同在生產時期的痛苦中一般。地震、水災、火災、旱災、飢荒，絕不是神創造的初衷，但罪與邪惡控制了這個世界。就如同生產之痛在嬰兒出生之後就停止一般，世界的嘆息痛苦在新天新地降臨之時，也將要終止。

「聖靈初結果子」指聖靈是神賜給信徒的首先的果子（禮物），使人期待將來的榮耀、兒子的名分、身體得贖。我們之所以「自己心裡歎息，等候得著兒子的名分」，乃因為有聖靈住在我們裡面，聖靈保證至終的救恩必會完成。

5. 24-25節，「24我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢（有古卷：人所看見的何必再盼望呢）？25但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」

24節新譯本譯為「我們得救時就存著這盼望；但是看得見的盼望不是盼望，因為誰會盼望自己看見了的呢？」

「我們得救時就存著這盼望」的「盼望」指主再來時的自由。

「但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」：我們已經擁有那看不見的聖靈，但我們也要熱切盼望也是看不見的新的身體。我們基督徒的完全救贖還沒有實現。主再來時才會實現。這就是為什麼那仍然是我們的盼望。

大家要知道：我們的救恩既是現今的也是未來的。救恩是現今的救恩，因為我們信主的那一刻，我們就得救了。我們的新生命（永恆的生命）就馬上開始。但在同時，救恩所有的好處與祝福，我們目前還沒有完全得到，因為救恩所有的好處只有在主再來、新的國度完全建立時才會得到。

我們一方面對救恩充滿信心，另一方面我們仍然盼望，期待我們身體與個性的完全改變。那將在主再來時發生。

國語錄音
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粵語錄音
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詩歌: 榮耀的冠冕
詞 /曲: 簡恒敏
約書亞樂團

https://youtu.be/i1Jsj9G9b14?si=8mco6R6GLGtb0CTQ