沈牧師靈修分享：羅馬書（25）8:31-39

沈牧師靈修分享：羅馬書（25）8:31-39 沒有任何事可以使我們與基督的愛隔絕

經文：

31既是這樣，還有甚麼說的呢？　神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？
32　神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？
33誰能控告　神所揀選的人呢？有　神稱他們為義了（或譯：是稱他們為義的　神嗎）。
34誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在　神的右邊，也替我們祈求（有基督....或譯：是已經死了，而且從死裡復活，現今在　神的右邊，也替我們祈求的基督耶穌嗎）。
35誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？
36如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。
37然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。
38因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，
39是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與　神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。


靈修:

1.31-32節，「 31既是這樣，還有甚麼說的呢？　神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？32　神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？」

「誰能敵擋我們呢？」：撒旦和在他權勢之下的人會抵擋我們。但神應許靠主就得勝有餘。

「豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？」的「萬物」指我們朝向至終得救的路上所需要的一切。而這句話裡的「他」就是指耶穌。這個道理的邏輯是：耶穌是神的愛子，遠比其他事情貴重。神既然可以把愛子捨了來救我們，當然也會幫助我們得到其他與救恩有關的事物。

大多數的信徒都明白這個道理，問題是當神不按照我們所計劃的，來成就我們的禱告時，我們就可能會胡思亂想，認為神故意不給我們所要的。在這個時候，就要多想想神如何讓祂的愛子為我們犧牲。

2. 33-34節，「33誰能控告　神所揀選的人呢？有　神稱他們為義了（或譯：是稱他們為義的　神嗎）。34誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在　神的右邊，也替我們祈求（有基督....或譯：是已經死了，而且從死裡復活，現今在　神的右邊，也替我們祈求的基督耶穌嗎）。」

「誰能控告　神所揀選的人呢？」：對猶太人而言，答案是撒旦。但在這裡，保羅所要表達的是「沒有任何一個勢力能控告神所揀選的人」， 因為「神已經稱他們為義了」。這個神的判決將會使末日任何對信徒的指控，都毫無意義。因此，「誰能定他們的罪呢？」意思是沒有任何一個勢力能定信徒的罪。
為什麼不能控告、不能定罪信徒？因為基督耶穌在信徒身上所做的，使他們不能控告、定罪信徒。（34節下半所說的，基督耶穌死裡復活 、替我們祈求）。

3. 35節， 「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？」

「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？」：同樣的問句方式，所表達的是沒有任何事情可以使我們與基督的愛隔絕。保羅在這裡說基督的愛而不是說神的愛，因為神的愛與基督的愛是一體的兩面。

保羅所列舉的這些難處，除了刀劍之外，都可以在林後11：23-28找到實證，可見是保羅他自己的經歷。而「刀劍」可以指執行死刑者的刀或劍, 引申為因暴力或行刑而死亡。反觀我們，如果遭遇到類似的情形，有些人往往會覺得神與他隔絕了。但保羅的見證告訴我們，這些情境都不應該使我們與基督的愛隔絕。保羅的受苦經歷，實在是基督徒生命的典範。

4. 36節，「如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。」

這節經文引自詩篇44:22。「我們為你的緣故」的「你」指神，而「我們」是指對神信實的人。保羅用這節經文來提醒信徒，信神的人要明白我們會面臨迫害、甚至死亡。所以信徒受苦乃是常態，而不是例外。

5. 37節，「然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」

「靠著愛我們的主」的「主」可以指基督或天父。

「這一切的事」指35節所說的各種困難、逼迫、及危險。

「得勝有餘」指我們會大獲全勝，會不斷地、完全地勝過苦難。這不代表我們是超級英雄，而是指由於我們與基督聯合，我們的勝利絕不是僅僅得勝而已。

6. 38-39節，「38因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，39是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與　神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」

「無論是死，是生」指在這個罪惡的世界中，我們基督徒無論是面臨死亡，或生命受到考驗，神都與我們同在。

「是天使，是掌權的」指靈界的力量。「掌權的」指鬼魔。他們雖然有些力量，但那力量絕不會大到足以抹滅神在我們身上所成就的。（罪得赦免、成為神的兒女、永生等）。

「是有能的」指撒旦、人類的政府…等等，都不會比神更有能力。他們不能影響我們與神的關係。

「是現在的事，是將來的事」指現在及將來的迫害及苦難等事情，不會促使神離棄我們。

「是高處的，是低處的」指在高處的空中或低處的深海中，沒有任何事情可以使我們與神的愛隔絕。

「是別的受造之物」指沒有任何的受造物可以讓我們與神的愛隔絕，或阻擾神在我們身上的目標。

基督耶穌為我們而死，乃是祂無法攻克的愛的明證。對基督徒而言，無論什麼事都不能阻擋基督耶穌的同在。神藉著保羅告訴我們祂的愛的偉大，因此我們信徒可以感受到在基督裡無與倫比的安全感。

國語錄音
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粵語錄音
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詩歌: 誰能使我與神的愛隔絕
詞 /曲：林婉容
小羊詩歌

https://youtu.be/DFg9seQL4AE?si=p1nF-NngIncEqj2V