沈牧師靈修分享:羅馬書(27)9:13-24 以色列的被棄與神的正義 經文:
13正如經上所記:雅各是我所愛的;以掃是我所惡的。 14這樣,我們可說甚麼呢?難道 神有甚麼不公平嗎?斷乎沒有! 15因他對摩西說:我要憐憫誰就憐憫誰,要恩待誰就恩待誰。 16據此看來,這不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎發憐憫的 神。 17因為經上有話向法老說:「我將你興起來,特要在你身上彰顯我的權能,並要使我的名傳遍天下。」 18如此看來, 神要憐憫誰就憐憫誰,要叫誰剛硬就叫誰剛硬。 19這樣,你必對我說:「他為甚麼還指責人呢?有誰抗拒他的旨意呢?」 20你這個人哪,你是誰,竟敢向 神強嘴呢?受造之物豈能對造他的說:「你為甚麼這樣造我呢?」 21窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊做成貴重的器皿,又拿一塊做成卑賤的器皿嗎? 22倘若 神要顯明他的忿怒,彰顯他的權能,就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿, 23又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。 24這器皿就是我們被 神所召的,不但是從猶太人中,也是從外邦人中。這有甚麼不可呢?
靈修:
1. 13節,「正如經上所記:雅各是我所愛的;以掃是我所惡的。」
這句話的意思是「我愛雅各勝過以掃」,但這裡所指的是雅各所代表的以色列國和以掃所代表的以東國。(參馬拉基書1:2-3)。
神揀選雅各,但並沒有不給以掃永恆的救恩,神只是揀選雅各來帶領以色列國。
2. 14-16節,「14這樣,我們可說甚麼呢?難道 神有甚麼不公平嗎?斷乎沒有! 15因他對摩西說:我要憐憫誰就憐憫誰,要恩待誰就恩待誰。16據此看來,這不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎發憐憫的 神。」
神揀選以撒,而不選以實瑪利;揀選雅各,而不選以掃,並非因為他們的品格或行為,而是神自己獨立的選擇。
「他對摩西說:我要憐憫誰就憐憫誰,要恩待誰就恩待誰」出自出埃及記33:19.。這句話的背景是神回應摩西想看到神的榮耀的要求。神的回應表面上似乎與摩西的請求不相干,但實際上這表明了神答應讓摩西一瞥神的榮耀,但也要摩西知道,神沒有義務賜憐憫給任何人,因為我們都配不上神的憐憫。因此神揀選任何人,都是祂最大的憐憫。神對摩西所說的,顯示出神的確顯示了祂的憐憫,但這是建立在神的主權之上的憐憫。
15節的句首有「因為」一詞,有些人覺得15節的理由很難用來解釋14節的「神沒有不公平」。但保羅似乎是在說,你們在談神是否公平,但問題的重點是神的憐憫,與公平無關。憐憫完全是神的主權,有罪的人只配得神的定罪,人無權從神那裡要求什麼。所以人之所以會產生「神是否不公平」的問題,乃是對事情的本質不了解。
「這不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的」:「定意」指意志。「奔跑」用來比喻力量。
3. 17-18節,「17因為經上有話向法老說:『我將你興起來,特要在你身上彰顯我的權能,並要使我的名傳遍天下。』18如此看來, 神要憐憫誰就憐憫誰,要叫誰剛硬就叫誰剛硬。」
「經上有話向法老說」指在聖經中,神透過摩西向法老說。(參出9:16)。 「我將你興起來』指你被存留,意思是神容許法老在悖逆之下,仍然存留那麼久。 「在你身上彰顯我的權能」的「權能」指神拯救的能力及審判的能力。
17節是對14節「神的揀選絕非不公平」的另一個例證。但從18節來看,這同時也是進一步說明神的主權不但在揀選上顯明,也在神的嚴厲上顯明。
4. 19-20節,「19這樣,你必對我說:『他為甚麼還指責人呢?有誰抗拒他的旨意呢?』 20你這個人哪,你是誰,竟敢向 神強嘴呢?受造之物豈能對造他的說:『你為甚麼這樣造我呢?』」
「有誰抗拒他的旨意呢?」意思是這些人誤以為他們所做的(壞事)就是神的旨意命定他們要做的。 「你為甚麼這樣造我呢?」這句話可能出自以賽亞書29:16 或45:9.
有些認真追求的信徒,想要真正認識神,明白神如何對待人,偶爾也會問這些問題。然而,更多人問這些問題只是為了替自己脫罪。這並不是說,我們不能坦誠地來到神面前,訴說我們的問題。重點是,我們的問題是出於相信神,還是出於不信。神不會允許罪人來質問神的主權。我們是被造的,因此我們無權來判斷造物主。這是基督徒的底線。
5. 21節,「窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊做成貴重的器皿,又拿一塊做成卑賤的器皿嗎?」
本節經文引自以賽亞書29:16。「窯匠」指陶匠。
6. 22-24節,「22倘若 神要顯明他的忿怒,彰顯他的權能,就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿,23又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。 24這器皿就是我們被 神所召的,不但是從猶太人中,也是從外邦人中。這有甚麼不可呢?」
「神要顯明他的忿怒」指神暫緩對不信的以色列的審判,繼續不斷地拒絕悔改的以色列,至終要遭受神更大的忿怒的審判。
「彰顯他的權能」指審判不信者的能力及對信主的外邦人和猶太人拯救的能力。
「多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿」的「寬容」指容忍。神的本意是要引導他們悔改。「可怒」指惹神發怒。「預備遭毀滅」指他們的惡行不悔改,斷定了他們被毀滅的命運。
這一段經文解釋了21節,神為什麼擁有好像陶匠對泥土的權柄和自由。
神多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿,是為了一個三重的目的:1)神有意要顯明他的忿怒,2)彰顯他的權能(22節上),3)又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。(23節)
「這器皿就是我們被 神所召的,….這有甚麼不可呢?」:信徒與其專注在神為什麼揀選了某些人,而不揀選其他人的問題,我們應該對神的恩典抱持敬畏的態度。如此,就不會繼續不斷地問為什麼了。
國語錄音 https://drive.google.com/file/d/1gkKIDvL614UspLpQsMZQYZXduFQp1_Ed/view?usp=drive_link
粵語錄音 https://drive.google.com/file/d/1oW8Fx3rseTmZOuMlR-_gg6rBKNwUNOl0/view?usp=drive_link
詩歌: My Tribute 詞 /曲: Andraé Crouch 天韻合唱團
https://youtu.be/Yl2MxuhB7Gw?si=k1Y_2f2x8hSq7vKC
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