沈牧師靈修分享：羅馬書（27）9:13-24

沈牧師靈修分享：羅馬書（27）9:13-24 以色列的被棄與神的正義
經文：

13正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。
14這樣，我們可說甚麼呢？難道　神有甚麼不公平嗎？斷乎沒有！
15因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。
16據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的　神。
17因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」
18如此看來，　神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。
19這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」
20你這個人哪，你是誰，竟敢向　神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為甚麼這樣造我呢？」
21窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？
22倘若　神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿，
23又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。
24這器皿就是我們被　神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？


靈修:

1. 13節,「正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。」

這句話的意思是「我愛雅各勝過以掃」,但這裡所指的是雅各所代表的以色列國和以掃所代表的以東國。(參馬拉基書1:2-3)。

神揀選雅各，但並沒有不給以掃永恆的救恩，神只是揀選雅各來帶領以色列國。

2. 14-16節，「14這樣，我們可說甚麼呢？難道　神有甚麼不公平嗎？斷乎沒有！
15因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。16據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的　神。」

神揀選以撒，而不選以實瑪利；揀選雅各，而不選以掃，並非因為他們的品格或行為，而是神自己獨立的選擇。

「他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰」出自出埃及記33:19.。這句話的背景是神回應摩西想看到神的榮耀的要求。神的回應表面上似乎與摩西的請求不相干，但實際上這表明了神答應讓摩西一瞥神的榮耀，但也要摩西知道，神沒有義務賜憐憫給任何人，因為我們都配不上神的憐憫。因此神揀選任何人，都是祂最大的憐憫。神對摩西所說的，顯示出神的確顯示了祂的憐憫，但這是建立在神的主權之上的憐憫。

15節的句首有「因為」一詞，有些人覺得15節的理由很難用來解釋14節的「神沒有不公平」。但保羅似乎是在說，你們在談神是否公平，但問題的重點是神的憐憫，與公平無關。憐憫完全是神的主權，有罪的人只配得神的定罪，人無權從神那裡要求什麼。所以人之所以會產生「神是否不公平」的問題，乃是對事情的本質不了解。

「這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的」：「定意」指意志。「奔跑」用來比喻力量。

3. 17-18節，「17因為經上有話向法老說：『我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。』18如此看來，　神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。」

「經上有話向法老說」指在聖經中，神透過摩西向法老說。（參出9:16）。
「我將你興起來』指你被存留，意思是神容許法老在悖逆之下，仍然存留那麼久。
「在你身上彰顯我的權能」的「權能」指神拯救的能力及審判的能力。

17節是對14節「神的揀選絕非不公平」的另一個例證。但從18節來看，這同時也是進一步說明神的主權不但在揀選上顯明，也在神的嚴厲上顯明。

4. 19-20節，「19這樣，你必對我說：『他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？』
20你這個人哪，你是誰，竟敢向　神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：『你為甚麼這樣造我呢？』」

「有誰抗拒他的旨意呢？」意思是這些人誤以為他們所做的（壞事）就是神的旨意命定他們要做的。
「你為甚麼這樣造我呢？」這句話可能出自以賽亞書29:16 或45:9.

有些認真追求的信徒，想要真正認識神，明白神如何對待人，偶爾也會問這些問題。然而，更多人問這些問題只是為了替自己脫罪。這並不是說，我們不能坦誠地來到神面前，訴說我們的問題。重點是，我們的問題是出於相信神，還是出於不信。神不會允許罪人來質問神的主權。我們是被造的，因此我們無權來判斷造物主。這是基督徒的底線。

5. 21節，「窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？」

本節經文引自以賽亞書29:16。「窯匠」指陶匠。

6. 22-24節，「22倘若　神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿，23又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。
24這器皿就是我們被　神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？」

「神要顯明他的忿怒」指神暫緩對不信的以色列的審判，繼續不斷地拒絕悔改的以色列，至終要遭受神更大的忿怒的審判。

「彰顯他的權能」指審判不信者的能力及對信主的外邦人和猶太人拯救的能力。

「多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿」的「寬容」指容忍。神的本意是要引導他們悔改。「可怒」指惹神發怒。「預備遭毀滅」指他們的惡行不悔改，斷定了他們被毀滅的命運。

這一段經文解釋了21節，神為什麼擁有好像陶匠對泥土的權柄和自由。

神多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿，是為了一個三重的目的：1）神有意要顯明他的忿怒，2）彰顯他的權能（22節上），3）又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。（23節）

「這器皿就是我們被　神所召的，….這有甚麼不可呢？」:信徒與其專注在神為什麼揀選了某些人，而不揀選其他人的問題，我們應該對神的恩典抱持敬畏的態度。如此，就不會繼續不斷地問為什麼了。

國語錄音
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粵語錄音
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詩歌: My Tribute
詞 /曲: Andraé Crouch
天韻合唱團

https://youtu.be/Yl2MxuhB7Gw?si=k1Y_2f2x8hSq7vKC