沈牧師靈修分享小集 8/9-8/14/2021

沈牧師靈修分享

靈修：馬可福音1:1-8 施洗約翰預備道路
經文：
1神的兒子，耶穌基督福音的起頭。2正如先知以賽亞書上記著說：看哪，我要差遣我的使者在你前
面，預備道路。3在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路。4照這話，約翰來了，在曠野施洗
，傳悔改的洗禮，使罪得赦。5猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裏，承認他們的罪，在約
旦河裏受他的洗。6約翰穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。7他傳道說：「有一位在我
以後來的，能力比我更大，我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。8我是用水給你們施洗，他卻要用
聖靈給你們施洗。」
靈修：
1. 4節，「照這話，」表示以賽亞先知的預言落實在施洗約翰身上。在這之前，以色列已經有四百年
沒有先知。以色列人相信，彌賽亞來臨之前，會有先知先到來。
「悔改的洗禮」，悔改的意思是要改變心思意念，從罪惡中轉回。 原來的意思猶如開車180度的掉
頭轉回。中文翻譯悔改，不太能表達全部的意思。悔改的信息在各時代都有，但施洗約翰特別迫
切，因為他是為即將來的彌賽亞做準備。
當時的全身浸洗禮，是外邦人要歸猶太教必須要做的。施洗約翰給洗禮一個新的意義。洗禮本身
不能帶給人赦免。洗禮是一個記號，表示受洗的人已經悔改並且得到神的赦免。
2. 8節，聖靈的洗。神賜下聖靈如同洗禮，這裡的洗禮只是一個比喻。有些教會強調聖靈的洗，我
認為沒有需要。有些教會把說方言等同於聖靈的洗，這種說法也是偏激了一點。因為每一個基督
徒都受了聖靈，但不見得每一個基督徒都必須要有說方言的恩賜。以賽亞書、耶利米書、以西結
書、約珥書都預言了，彌賽亞來臨的時候聖靈會賜下。
聖靈充滿是一個比較可以接受的說法。聖靈充滿是多次的。除了悔改得救之外，我們也需要聖靈
內駐的能力。

國語錄音
https://drive.google.com/file/d/1N7NXnxlEJkWDYg9ZS2vwRRn2irhNRwwl/view?usp=drivesdk

詩歌: 我願為你去
詞曲:林婉容
小羊詩歌
https://youtu.be/MhNS0YIKSKA

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馬可福音一章9-13節 耶穌受洗與受試探

經文：
9那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約旦河裏受了約翰的洗。10他從水裏一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子，降在他身上。11又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」
12聖靈就把耶穌催到曠野裏去。13他在曠野四十天，受撒但的試探，並與野獸同在一處，且有天使來伺候他。

靈修：

1. 9節，耶穌為什麼要受洗？耶穌全然無罪，祂不需要認罪悔改。祂受洗的理由可能有下面幾項：
1）代表全體以色列民認罪悔改
2）為了完成神的使命，促進神在世上的工作，而盡諸般的義。
3）正式開始祂公開的事工，把救恩的信息帶給人。
4）表示對施洗約翰的事工的支持
5）與犯罪悔改的神的子民認同
6）給我們一個效法的範例。我們要學習耶穌的謙卑，對神的順服，以及對服事的忠心。

2. 10節，「聖靈彷彿鴿子，降在祂身上」這是給施洗約翰一個信號-耶穌就是彌賽亞。聖靈降下讓我們看見聖靈溫柔、和平、積極地內住在耶穌的身上。同樣地，聖靈在基督徒的身上，也是如此內住。

3. 11節，有些異端說，耶穌在這個洗禮上，成為神的兒子彌賽亞。這是完全錯誤的解經。耶穌在創世之前就已經是三位一體的神之一。在這個洗禮當中，我們看見三位一體的聖父聖子聖靈同時存在。這是極大的奧秘。
有人說耶穌在這個時候才第一次領受聖靈，這也是錯誤的說法。耶穌乃聖靈成孕，聖靈從一開始就和肉身的耶穌同在。

4. 12節，「聖靈就把耶穌催到曠野裡去」。「催」這個字有「丟出去」的意思。代表聖靈非常強烈地鼓勵耶穌到曠野離去。因為我們是耶穌的門徒，聖靈也可能用同樣的方式來試煉我們，培養我們可以為神做更大的工。

5. 13節，耶穌與野獸同在一塊。這些野獸是兇猛的野獸，撒旦的試探也不是只有偶爾出現。耶穌在四十天中是不斷地受到試探。耶穌在這裡勝過撒旦的試探，為他之後降伏鬼魔的事工做了一個鋪墊。

從耶穌的受試探，我們可以學習到，跟隨主可能帶來危險以及屬靈的爭戰。這提醒基督徒，我們有時候會遭受敵人的剝奪、敵對，而且我們所追求的屬靈的勝利，在世人眼中可能不值一顧。所以處在非基督徒的親人朋友當中，我們是很孤獨的。我們必須藉神的力量（天使所代表的力量），來面對試探。千萬不要靠一己之力來抗爭。

國語錄音

https://drive.google.com/file/d/16kDdERigwvF9dM6asKYRPuyV7a5ixgZo/view?usp=drivesdk

粵語錄音

https://drive.google.com/file/d/1EsEy5dOhk95Oo6KUWbO9OVfKcNhf04jP/view?usp=sharing

詩歌: 我看見天開了
詞曲：陳逸豪
有情天詩集

https://youtu.be/DMQG2ZVYe8o

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馬可福音 (3) 1:14-28 呼召第一批門徒、耶穌趕出污鬼

經文：
14約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，15說：“日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！”16耶穌順著加利利的海邊走，看見西門和西門的兄弟安得烈在海裡撒網；他們本是打魚的。 17耶穌對他們說：“來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。”18他們就立刻捨了網，跟從了他。 19耶穌稍往前走，又見西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰在船上補網。 20耶穌隨即招呼他們，他們就把父親西庇太和僱工人留在船上，跟從耶穌去了。
21到了迦百農，耶穌就在安息日進了會堂教訓人。 22眾人很希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像文士。 23在會堂裡，有一個人被污鬼附著。他喊叫說：24“拿撒勒人耶穌，我們與你有什麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是神的聖者。”25耶穌責備他說：“不要作聲！從這人身上出來吧。”26污鬼叫那人抽了一陣瘋，大聲喊叫，就出來了。 27眾人都驚訝，以致彼此對問說：“這是什麼事？是個新道理啊！他用權柄吩咐污鬼，連污鬼也聽從了他。”28耶穌的名聲就傳遍了加利利的四方。

靈修：

1. 馬可跳過了主耶穌在猶大地的服事（請參考約翰福音第一章到第四章），以祂在加利利一年零九個月的服事做開端。耶穌離開猶大退到加利利，跟施洗約翰被捕下監很有關係。

2. 15節，耶穌說“神的國近了，你們當悔改，信福音”福音是指什麼呢？是指前面一句話：神的國近了。也就是說，應許的救贖時刻已經到了。馬可在此可能隱含一個重要的信息：耶穌就是所應許的福音。從第15節之後，一直到馬可福音的末了，就都是福音的內容。
對猶太人來說，他們會認為耶穌所說的“神的國近了”是指舊約先知所預言的彌賽亞已經來臨，為要開啟或實現他們長期以來等待的大衛後裔所建立的國度。

3. 16-20節，耶穌呼召漁夫來作他的門徒。過去捕魚的，如今成為得人的漁夫。神總是會找到一個方法，來使用我們過去的經驗來幫助我們服事祂。

4. 23-24節，污鬼為什麼要說出來耶穌是神的聖者？因為當時的人相信，知道一個人隱藏的身分，可以幫助他控制對方。所以鬼魔的企圖，是在公眾的場合指出耶穌的身分，用來打擊耶穌。

5. 25節，耶穌叫污鬼不要作聲。耶穌為什麼這麼作？有兩個可能的原因：1）耶穌不想成為軍事領袖，或者以色列人所想像中的王-政治上的彌賽亞。
2）承認耶穌的神性，而對耶穌的使命不理解，就是沒有用的、不完全的認識。

國語錄音

https://drive.google.com/file/d/1gWCJo2KQQejX7iibJbEBQGVgcPQhNwzQ/view?usp=drivesdk

粵語錄音
https://drive.google.com/file/d/1-CuaxyqB-_m9YES2hiZ1ke2GaFHWTMML/view?usp=sharing

詩歌: 得人渔夫
曲: 凡口. 張義

https://youtu.be/HudWf-hpQbE

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靈修：馬可福音（4）1:29-45 耶穌治病趕鬼

經文：
29他們一出會堂，就同著雅各、約翰，進了西門和安得烈的家。
30西門的岳母正害熱病躺著，就有人告訴耶穌。
31耶穌進前拉著她的手，扶她起來，熱就退了，她就服事他們。
32天晚日落的時候，有人帶著一切害病的，和被鬼附的，來到耶穌跟前。
33合城的人都聚集在門前。
34耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。
35次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。
36西門和同伴追了他去，
37遇見了就對他說：「眾人都找你。」
38耶穌對他們說：「我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裡傳道，因為我是為這事出來的。」
39於是在加利利全地，進了會堂，傳道，趕鬼。
40有一個長大痲瘋的來求耶穌，向他跪下，說：「你若肯，必能叫我潔淨了。」
41耶穌動了慈心，就伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」
42大痲瘋即時離開他，他就潔淨了。
43耶穌嚴嚴地囑咐他，就打發他走，
44對他說：「你要謹慎，甚麼話都不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，又因為你潔淨了，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。」
45那人出去，倒說許多的話，把這件事傳揚開了，叫耶穌以後不得再明明地進城，只好在外邊曠野地方。人從各處都就了他來。

靈修：

1. 31節， 「耶穌進前拉著她的手，扶她起來，熱就退了，她就服事他們」。西門就是使徒彼得。他的岳母被醫好了以後，立刻起來服事耶穌，我們領受了神的恩典，是不是也回應以服事呢？
2. 35節，「次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。」曠野是指偏僻的地方。耶穌為什麼這時候要獨自禱告一直到天亮呢？耶穌似乎是要避開那突然來的聲望，（作為一個人，耶穌也會有被聲望吸引的誘惑），也意識到即將要來的對祂的反對。禱告帶給耶穌能力來面對這些誘惑和挑戰。我們也應當學習耶穌，無論如何忙碌，都要抽出時間禱告。特別是在主日服事的弟兄姊妹更要如此，否則我們服事的能力會減低。
3. 38節，耶穌對他們說：「我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裡傳道，因為我是為這事出來的。」耶穌顯然拒絕了名利聲望的誘惑，而選擇了四處傳道的生活，因為他認清楚自己來世間最重要的工作之一就是「傳道」。聖經沒有記載，耶穌這個以傳道為念的宣告，和他清晨禱告之間的關係。但沈牧師相信，應該是有關係的。
4. 41節，耶穌動了慈心，就伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」。當時的大麻瘋極其難以醫治。在這裡我們看見，耶穌冒著被猶太教的領袖判定為「不潔淨」的危險，去觸摸醫治大麻瘋病人。耶穌為什麼要這麼做呢？祂可以一句話就醫治病人的。但這就好像祂拉西門岳母的手一般，耶穌醫治病人身體的同時，也醫治了病人的心靈。我們可以想像耶穌摸病人的時後，病人內心的震撼。耶穌的愛也在這樣禁忌的觸摸中表達無遺。

國語錄音

https://drive.google.com/file/d/1r6xgOpzP_CJjhzHNCRHdQG6q5S7zQACU/view?usp=sharing


粵語錄音

https://drive.google.com/file/d/1OSqFZf4__VFzkYOhhpCm5ku9jk-EU9XW/view?usp=sharing


詩歌: 潔淨我
曲: John McNeill
詞: James Edwin Orr
https://youtu.be/rbzRp_vkFJ4