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沈牧師靈修分享小集 8/23-8/28/2021

8/30/2021沈有方牧師

 

沈牧師靈修:馬可福音(9)4:1-20 撒種的比喻

經文:
1耶穌又在海邊教訓人。有許多人到他那裡聚集,他只得上船坐下。船在海裡,眾人都靠近海,站在岸上。
2耶穌就用比喻教訓他們許多道理。在教訓之間,對他們說:
3「你們聽啊!有一個撒種的出去撒種。
4撒的時候,有落在路旁的,飛鳥來吃盡了;
5有落在土淺石頭地上的,土既不深,發苗最快,
6日頭出來一曬,因為沒有根,就枯乾了;
7有落在荊棘裡的,荊棘長起來,把它擠住了,就不結實;
8又有落在好土裡的,就發生長大,結實有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的」;
9又說:「有耳可聽的,就應當聽!」
10無人的時候,跟隨耶穌的人和十二個門徒問他這比喻的意思。
11耶穌對他們說:「 神國的奧祕只叫你們知道,若是對外人講,凡事就用比喻,
12叫他們看是看見,卻不曉得;聽是聽見,卻不明白;恐怕他們回轉過來,就得赦免。」
13又對他們說:「你們不明白這比喻嗎?這樣怎能明白一切的比喻呢?
14撒種之人所撒的就是道。
15那撒在路旁的,就是人聽了道,撒但立刻來,把撒在他心裡的道奪了去。
16那撒在石頭地上的,就是人聽了道,立刻歡喜領受,
17但他心裡沒有根,不過是暫時的,及至為道遭了患難,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。
18還有那撒在荊棘裡的,就是人聽了道,
19後來有世上的思慮、錢財的迷惑,和別樣的私慾進來,把道擠住了,就不能結實。
20那撒在好地上的,就是人聽道,又領受,並且結實,有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。」

靈修:

9節,「有耳可聽的,就應當聽!」。聽道很重要。如果我們結果子,證明我們用心地聽道了。用心聽道就是帶著正確的心態,(不是出於好奇心),為了得著屬靈的認識,而深刻地聽神的信息。當時耶穌的聽眾,很多只是好奇,有些是為了收集反對祂的資料,只有一部分人是真正地想要學習、想要成長。耶穌的道是給那些誠懇的追求者。今天也是如此。只要你有誠心,神一定讓你(藉聖靈或藉人)聽懂祂的道。

11-12節,「神國的奧祕只叫你們知道」的「你們」是指真正跟隨耶穌的人和十二個門徒。他們就好比第8節的好土。而「若是對外人講,凡事就用比喻」的「外人」是指那些拒絕耶穌和祂的事工的人。那些人就好比4-7節的那三種不好的土。

「看是看見,卻不曉得;聽是聽見,卻不明白」這句話出自以賽亞書6:9。當時先知以賽亞奉召傳道,神預先就告訴他,以色列整體來講,因為他們的心剛硬到不願意悔改的地步,所以他們不會悔改,但少數人還是會聽的。耶穌也面臨同樣的狀況。

「恐怕他們回轉過來,就得赦免」這句話表面看來,似乎在說耶穌用比喻的目的是不讓他們回轉。12節的另外一種翻譯,可能更恰當。「叫他們看是看見,卻不曉得;聽是聽見,卻不明白-『除非』他們回轉過來,就得赦免。」。也就是把「恐怕」改成「除非」。

我們今天傳福音,也會面臨有些人信,有些人不信的狀況。我們不須要去問為什麼。我們只要繼續相信神,繼續傳福音。

15節,「那撒在路旁的,就是人聽了道,撒但立刻來,把撒在他心裡的道奪了去。」。有人以為這個情況錯不在人,要怪就只能怪撒旦。是這樣嗎?恐怕有些人的心會被撒旦影響,是因為他不覺得有福音的需要,除了今生的事之外,對任何事都沒興趣。有些人對罪不敏感,不覺得自己需要神的饒恕。這樣的人,撒旦最喜歡「把撒在他心裡的道奪了去」。

國語錄音

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粵語錄音

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詩歌:當我們撒種
讚美新歌, 邱李自珍選輯,
榮光傳道會出版發行,
傳愛之家獻詩

https://youtu.be/pFEJfDN0tRM
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沈牧師靈修分享:馬可福音(10)4:21-34 神的國的比喻

經文:
21耶穌又對他們說:「人拿燈來,豈是要放在斗底下,床底下,不放在燈臺上嗎?
22因為掩藏的事,沒有不顯出來的;隱瞞的事,沒有不露出來的。
23有耳可聽的,就應當聽!」
24又說:「你們所聽的要留心。你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們,並且要多給你們。
25因為有的,還要給他;沒有的,連他所有的也要奪去。」
26又說:「 神的國如同人把種撒在地上。
27黑夜睡覺,白日起來,這種就發芽漸長,那人卻不曉得如何這樣。
28地生五穀是出於自然的:先發苗,後長穗,再後穗上結成飽滿的子粒;
29穀既熟了,就用鐮刀去割,因為收成的時候到了。」
30又說:「 神的國,我們可用甚麼比較呢?可用甚麼比喻表明呢?
31好像一粒芥菜種,種在地裡的時候,雖比地上的百種都小,
32但種上以後,就長起來,比各樣的菜都大,又長出大枝來,甚至天上的飛鳥可以宿在它的蔭下。」
33耶穌用許多這樣的比喻,照他們所能聽的,對他們講道。
34若不用比喻,就不對他們講;沒有人的時候,就把一切的道講給門徒聽。

靈修:

21-25節 燈在台上
這個燈就是指「神國」和耶穌的使命。耶穌用了好多的比喻,來講神國的事,有些人聽不懂。門徒可能不明白耶穌為什麼故意這麼做呢? 21-24節就在說明耶穌的理由。
21節,人拿燈出來,卻放在斗底下、床底下,是違反常理的事。(斗是一種量器)。把燈放在床底下是暫時的行為,總有一天,燈會放在燈台上,讓大家看清楚。為什麼不現在就放在燈台上呢?原因是在第22節。
22節的「因為掩藏的事,沒有不顯出來的」這句話可以翻譯成「因為沒有被掩藏的事,除非要被顯出來」。意思是,事情被掩藏,是為了至終要被顯明出來。而現在之所以掩藏這些事,是因時候尚未到。21節告訴我們耶穌所要帶來的「神國」暫時就好像燈被放在床底下,至終「神國」還是會顯明的。

24節「你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們,並且要多給你們。」的「用甚麼量器量給人」是指門徒如何將耶穌的教導傳出去。那些聽見、明白了耶穌的教導,就和別人分享的,會得到更多主話語的亮光。我們對聖經固然要盡量明白,但將自己明白的與他人分享卻更加重要。帶小組查經,收穫最多的,往往是帶查經的人, 就是一個明證。

26-29節,種子成長的比喻

27節,「那人卻不曉得如何這樣」是指門徒雖然不曉得「神國」究竟是怎麼回事,「神國」卻已經在人間運作。29節,「因為收成的時候到了」是指神的權勢已經開始伸張,在將來的某個時候,神的國必然會像五穀的收成,自然成熟。我們屬靈的成長也是如此。神國的種子種在我們身上不過是瞬間的事,但它的成長卻需要時間以及信心的操練。

我們也不必太過擔心神國如何成長。我們的任務是撒種,成長乃在乎神。

30-34 節,芥菜種的比喻

芥菜種可能是世間最小的種子。「但種上以後,就長起來,比各樣的菜都大」。在巴勒斯坦可以看見芥菜長得像樹一樣大。(參路加福音13:19)耶穌升天的時候,跟隨他的人不過幾百,卻在短短數十年間,成為最重要的信仰。這就說明了耶穌的比喻。

國語錄音

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粵語錄音

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詩歌: 一粒麥子
詞曲: 林婉容
小羊詩歌

https://youtu.be/k7YxyECwrwI
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沈牧師靈修分享:馬可福音(11)4:35-5:20 耶穌平靜風浪與醫治被鬼附的人

經文:
4:35當那天晚上,耶穌對門徒說:「我們渡到那邊去吧。」
36門徒離開眾人,耶穌仍在船上,他們就把他一同帶去;也有別的船和他同行。
37忽然起了暴風,波浪打入船內,甚至船要滿了水。
38耶穌在船尾上,枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了他,說:「夫子!我們喪命,你不顧嗎?」
39耶穌醒了,斥責風,向海說:「住了吧!靜了吧!」風就止住,大大地平靜了。
40耶穌對他們說:「為甚麼膽怯?你們還沒有信心嗎?」
41他們就大大地懼怕,彼此說:「這到底是誰,連風和海也聽從他了。」

5:1 1他們來到海那邊格拉森人的地方。
2耶穌一下船,就有一個被污鬼附著的人從墳塋裡出來迎著他。
3那人常住在墳塋裡,沒有人能捆住他,就是用鐵鍊也不能;
4因為人屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他,鐵鍊竟被他掙斷了,腳鐐也被他弄碎了;總沒有人能制伏他。
5他晝夜常在墳塋裡和山中喊叫,又用石頭砍自己。
6他遠遠地看見耶穌,就跑過去拜他,
7大聲呼叫說:「至高 神的兒子耶穌,我與你有甚麼相干?我指著 神懇求你,不要叫我受苦!」
8是因耶穌曾吩咐他說:「污鬼啊,從這人身上出來吧!」
9耶穌問他說:「你名叫甚麼?」回答說:「我名叫『群』,因為我們多的緣故」;
10就再三地求耶穌,不要叫他們離開那地方。
11在那裡山坡上,有一大群豬吃食;
12鬼就央求耶穌說:「求你打發我們往豬群裡,附著豬去。」
13耶穌准了他們,污鬼就出來,進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖,投在海裡,淹死了。豬的數目約有二千。
14放豬的就逃跑了,去告訴城裡和鄉下的人。眾人就來,要看是甚麼事。
15他們來到耶穌那裡,看見那被鬼附著的人,就是從前被群鬼所附的,坐著,穿上衣服,心裡明白過來,他們就害怕。
16看見這事的,便將鬼附之人所遇見的和那群豬的事都告訴了眾人;
17眾人就央求耶穌離開他們的境界。
18耶穌上船的時候,那從前被鬼附著的人懇求和耶穌同在。
19耶穌不許,卻對他說:「你回家去,到你的親屬那裡,將主為你所做的是何等大的事,是怎樣憐憫你,都告訴他們。」
20那人就走了,在低加坡里傳揚耶穌為他做了何等大的事,眾人就都希奇。

靈修:

4:35-4:41 耶穌平靜風浪

耶穌為什麼在暴風中能睡著?有人認為耶穌身體太累了。我不排除這個因素,但我認為耶穌更可能是要藉著這件事來教導門徒一個屬靈的功課。從上下文來看,如果耶穌身體很累,為什麼要在忙了一天的事工之後, 晚上坐船到加利利海的另一邊?如果耶穌只是因為身體太累,以致連大風浪也不能搖醒他,耶穌的門徒豈能責怪耶穌說:「夫子!我們喪命,你不顧嗎?」。這不太合情理。因此耶穌在風浪中睡覺睡得很沉,乃是耶穌握有主權和安全感的象徵。

耶穌質問門徒的信心,其實也是在質問今天我們的信心。我們都認定,耶穌可以勝過我們生命中的風暴,但風暴真正來臨時,又有多少人可以顯明那樣的信心呢?風浪失去控制,信徒的害怕也失去控制,但主耶穌從來不會失去控制。

41節,「他們就大大地懼怕」的「懼怕」與40節的「為甚麼膽怯」的「膽怯」不一樣。41節的懼怕是敬虔的畏懼,因為門徒親眼看見神同在而產生的敬畏。而40節的懼怕,是因為缺乏信心,驚慌而起的害怕。

我們一旦成為基督徒,就進入各式各樣的爭戰之中,因為撒旦痛恨人信耶穌。撒旦會攻擊信徒,也會攻擊教會,為了要將我們沉沒在海中。但是我們擁有耶穌最大的力量,有必然得勝的確據。耶穌是我們的救主,我們可以將所有的需要及害怕卸在耶穌的腳前,相信祂必然看顧我們。

5:1-20 耶穌醫治被鬼附的人

6節,「他遠遠地看見耶穌,就跑過去拜他」,污鬼的拜並不是心甘情願的敬拜,而是勉強地順服耶穌的大能。

7節,污鬼大聲呼叫說:「至高 神的兒子耶穌,我與你有甚麼相干?我指著 神懇求你,不要叫我受苦!」。這句話引起一些混淆。首先,污鬼稱呼耶穌是「至高 神的兒子」並不代表污鬼對耶穌的尊敬,而是污鬼想藉著表明知道耶穌的來歷,而得以控制耶穌。因為當時的人相信,知道一個人隱藏的身分,可以幫助他控制對方。(參馬可福音1:24的沈牧師靈修分享)。其次,「我與你有甚麼相干」是表達希望耶穌離他遠遠的。最後污鬼說「我指著 神懇求你」,顯明污鬼知道自己來到了盡頭,就放棄暴力,求妥協,居然連趕鬼的人說的話「我指著 神」也都出口了。

13節,「污鬼出來,進入豬裡去。投在海裡,淹死了」,「豬死了」表現出撒旦的邪惡本質。撒旦和跟從他的鬼魔,一貫以全然破壞為目標。他們不能毀壞人的生命的時候,他們也要毀壞豬的生命。有些人覺得那些豬命不該死;或覺得耶穌准了污鬼的請求,卻沒有考慮豬的主人的損失。我認為這是對經文主題的誤解,或對這段故事的重點掌握得不好。馬可在經文中提到的污鬼、住在墳塋、和外邦人的豬(猶太人認為豬不潔淨、養豬的肯定是外邦人)都把讀者帶到一個不潔淨的氛圍中。然而耶穌出現,就解除了所有的不潔淨,連象徵不潔淨的豬也除去了。由此可見,耶穌看重人的生命更甚於豬。

基督徒在居家的環境中,務必要避免不潔淨的東西,譬如異教的雕像或畫作或所謂的「紀念品」,要從家中除去,不要給魔鬼留地步。

19節,耶穌要那從前被鬼附著的人,將主為他所做的事,告訴他的親屬。這和耶穌一貫要求不要聲張耶穌所行的神蹟,大為不同。為什麼?可能是因為格拉森是外邦人居住的地方,而這個人的見證,可以幫助耶穌擴大祂的事工到外邦人當中。

國語錄音

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粵語錄音

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安靜
詞:鄭懋柔
曲:游智婷
讚美之泉版權所有

https://youtu.be/Za9UdGa-P6g
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沈牧師靈修分享:馬可福音(12)5:21-43 耶穌醫治患血漏的女人和已死的女孩

經文:
21耶穌坐船又渡到那邊去,就有許多人到他那裡聚集;他正在海邊上。
22有一個管會堂的人,名叫睚魯,來見耶穌,就俯伏在他腳前,
23再三地求他,說:「我的小女兒快要死了,求你去按手在她身上,使她痊癒,得以活了。」
24耶穌就和他同去。有許多人跟隨擁擠他。
25有一個女人,患了十二年的血漏,
26在好些醫生手裡受了許多的苦,又花盡了她所有的,一點也不見好,病勢反倒更重了。
27她聽見耶穌的事,就從後頭來,雜在眾人中間,摸耶穌的衣裳,
28意思說:「我只摸他的衣裳,就必痊癒。」
29於是她血漏的源頭立刻乾了;她便覺得身上的災病好了。
30耶穌頓時心裡覺得有能力從自己身上出去,就在眾人中間轉過來,說:「誰摸我的衣裳?」
31門徒對他說:「你看眾人擁擠你,還說『誰摸我』嗎?」
32耶穌周圍觀看,要見做這事的女人。
33那女人知道在自己身上所成的事,就恐懼戰兢,來俯伏在耶穌跟前,將實情全告訴他。
34耶穌對她說:「女兒,你的信救了你,平平安安地回去吧!你的災病痊癒了。」
35還說話的時候,有人從管會堂的家裡來,說:「你的女兒死了,何必還勞動先生呢?」
36耶穌聽見所說的話,就對管會堂的說:「不要怕,只要信!」
37於是帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰同去,不許別人跟隨他。
38他們來到管會堂的家裡;耶穌看見那裡亂嚷,並有人大大地哭泣哀號,
39進到裡面,就對他們說:「為甚麼亂嚷哭泣呢?孩子不是死了,是睡著了。」
40他們就嗤笑耶穌。耶穌把他們都攆出去,就帶著孩子的父母和跟隨的人進了孩子所在的地方,
41就拉著孩子的手,對她說:「大利大,古米!」(翻出來就是說:「閨女,我吩咐你起來!」)
42那閨女立時起來走。他們就大大地驚奇;閨女已經十二歲了。
43耶穌切切地囑咐他們,不要叫人知道這事,又吩咐給她東西吃。

靈修:

這段經文描述耶穌在去看一個快要死的女孩途中,又遇見一個得了血漏的女人。在與女人說話之時,女孩卻死了。我們的人生偶爾也會遇到連串的緊急事件、在求助的當下,偏偏被耽延,或撞上各式各樣的困難。失望之餘,也只能嘆息「屋漏偏逢連夜雨」,來表達我們的無奈。但是馬可在這裡告訴我們,耶穌有同樣的經歷。而祂是那位能夠帶領我們走出困境,全人醫治的大醫生。

25-26節,患血漏的女人,根據利未記12:1-8,15:19-30, 是不潔的女人。任何人、任何東西,被她接觸就變成不潔淨。因此血漏的女人會被隔離,不能和家人住在一起,不能和群眾接觸。(好像今天得了新冠肺炎的病人)。血漏其實只是一種婦女經血不順的病。在當時醫學不發達,治療血漏的諸多方法,都非常不科學,只會折磨人。馬可在26節,用了「好些、許多、花盡、一點也不、反倒」等字眼,來強調女人長期身心靈的困難,用來襯托耶穌身心靈全人醫治的用心。耶穌立即的醫治與12年的長期病,也是另外一個對比。

27-29節,血漏的女人會痊癒有兩方面的原因:一方面有人把好消息傳給她-有人摸耶穌就得醫治的事情(參馬可福音3:10;6:56),另一方面她有單純的信心,相信只要摸耶穌的衣裳,不要做其他事情,就可以得醫治。今天人會得救,也是有兩種因素,一是有人傳好消息(福音)給他,一是自己願意相信。因此,我們要盡力傳福音。

30-34節,從耶穌在眾人面前問「誰摸我的衣裳」,「周圍觀看,要見做這事的女人」到女人在壓力之下「俯伏在耶穌跟前、將實情全告訴他耶穌」,有一個很特別的目的:耶穌要眾人都知道這個女人痊癒了,可以回家、回到社區、回到會堂,做她想做的事情,過一個正常的生活。耶穌不僅僅醫治了她身體的病,也醫治了她心靈的壓抑、被社會拋棄,邊緣人的悲哀。所以耶穌是身心靈全人醫治的大醫生。否則耶穌不必停下來,和這女人對話。連耶穌的門徒都一時不能理解耶穌的用心。

34節「你的信救了你」,應當與29節女人「身上的災病好了」不同。29節只是身體的醫治。34節表明女人更進一步地相信了耶穌。

36節,耶穌對管會堂的說:「不要怕,只要信!」與34節耶穌對恐懼戰驚的女人說:「你的信救了你」,有一個共同點,就是「信」。「信」將這兩個故事串在一起。信心可以成就大事。對今天處在萬般困難中的弟兄姊妹,也是如此。

37節,彼得、雅各、約翰,在十二門徒中形成耶穌的內圈。耶穌要讓他們目睹死人復活的神蹟。這個神蹟乃是耶穌能力、使命的表徵,也是祂自己死後復活的預兆。

國語錄音

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粵語錄音

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詩歌: 不要怕,只要信
陳贊一詞
梅廣文曲
https://youtu.be/rCWw5ilU2mA
 


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