沈牧師靈修分享：馬可福音（25）10:17-34

沈牧師靈修分享：馬可福音（25）10:17-34 富人難進神的國、耶穌第三次預告祂的死

經文：
17耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說：「良善的夫子，我當做甚麼事才可以承受永生？」
18耶穌對他說：「你為甚麼稱我是良善的？除了　神一位之外，再沒有良善的。
19誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。」
20他對耶穌說：「夫子，這一切我從小都遵守了。」
21耶穌看著他，就愛他，對他說：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」
22他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。
23耶穌周圍一看，對門徒說：「有錢財的人進　神的國是何等地難哪！」
24門徒希奇他的話。耶穌又對他們說：「小子，倚靠錢財的人進　神的國是何等地難哪！
25駱駝穿過針的眼，比財主進　神的國還容易呢。」
26門徒就分外希奇，對他說：「這樣誰能得救呢？」
27耶穌看著他們，說：「在人是不能，在　神卻不然，因為　神凡事都能。」
28彼得就對他說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你了。」
29耶穌說：「我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地，
30沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。
31然而，有許多在前的，將要在後，在後的，將要在前。」
32他們行路上耶路撒冷去。耶穌在前頭走，門徒就希奇，跟從的人也害怕。耶穌又叫過十二個門徒來，把自己將要遭遇的事告訴他們說：
33「看哪，我們上耶路撒冷去，人子將要被交給祭司長和文士，他們要定他死罪，交給外邦人。
34他們要戲弄他，吐唾沫在他臉上，鞭打他，殺害他。過了三天，他要復活。」

靈修：
第一段：17-31節 富人難進神的國

這段經文「富人難進神的國」與上一段「耶穌祝福小孩」形成強烈的對比。小孩們乃是信心的例子，他們不做任何事情，就可以得到永生。他們得到永生，純粹因為單純的信心。而這段經文所說的富人，原先以為可以靠他自己的行為得永生，最後卻發現他得不到。

1. 17-19節，平行經文馬太福音19:16-30和路加福音18:18-30說，這個人是富有而年輕的長官。耶穌對他說：「你為甚麼稱我是良善的？除了　神一位之外，再沒有良善的」，耶穌為什麼這麼說，我們不很清楚。一個可能的解釋是：耶穌要他思想神，要他把注意力從他自己及耶穌身上，轉向神的絕對良善。並藉此證明這個年輕的官並不真正了解神以及神如何給人永生。因此19節，藉耶穌接下來所說的誡命的要求，來回答青年的官的問題，乃是針對十誡中有關人與人之間相處的六個誡命。

2. 21節，耶穌所說的「你還缺少一件」，正是耶穌先前沒提的，十誡中有關神的誡命。表面上耶穌在談要放棄地上財產的事，實際上耶穌可能是要點出，青年的官貪愛錢財，已經到把錢財當成偶像的地步。因此他觸犯了十誡的第一誡「除了我以外，你不可有別的神。」。這證明青年的官並沒有像他自己想像的那樣全身心地愛神。

這個青年的官只是來問永生之道，耶穌為什麼說「你還要來跟從我」？因為「變賣所有的，分給窮人」本身並沒有辦法保證任何人得永生，但那是成為耶穌門徒，「你還要來跟從我」，的第一步。耶穌的話乃是對青年的官信心的測試。青年的官需要的是對財富的態度的轉變。只有如此，他才能謙卑地順服主耶穌基督。「積財寶在天」，再加上跟從耶穌「無我利他」的道路，才能擁有永生的保證。

有些基督徒，可以花時間在教會服事，也可以花時間幫助別人，但就是不能奉獻金錢給教會，或用金錢來幫助人。這樣的人，要問自己：你想通了嗎？

3. 26節，「門徒就分外希奇」。門徒為什麼稀奇呢？因為在猶太人的傳統觀念中，富人是被神祝福的人。（參約伯記1:10, 42:10; 詩篇128:18; 以賽亞書3:10）。他們以為財富來自於神，可以讓人更接近神，絕不會成為親近神的障礙。因此認為如果連富有的青年都難以（不是不能）進天國，那耶穌的門徒，豈不更沒有機會了？

4. 30節，「沒有不在今世得百倍的」不見得是用同樣的形式得百倍。譬如說，人為信耶穌而被自己的家庭拒絕，卻可能藉著傳福音，領人歸主，得到更多的主內弟兄姊妹。

第二段：32-34節 耶穌第三次預告祂的死

耶穌的第三次預告，發生在耶穌被害之前幾個星期。明顯地，耶穌是為了強調祂的結局。 耶穌用「他們要戲弄他，吐唾沫在他臉上，鞭打他，殺害他。」這樣生動的細節來描述祂的受難受死，讓耶穌的門徒之後可以回想起來耶穌的預告。也讓我們可以明白，這些預告證明了耶穌為我們死在十字架上，不是偶然，乃是神從頭開始就已經預定的計劃。

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詩歌: 凡事都能做
詞/曲：游智婷
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