沈牧師靈修分享:馬可福音(28)11:20-33 無花果樹枯乾、質問耶穌的權柄
經文: 20早晨,他們從那裡經過,看見無花果樹連根都枯乾了。 21彼得想起耶穌的話來,就對他說:「拉比,請看!你所咒詛的無花果樹已經枯乾了。」 22耶穌回答說:「你們當信服 神。 23我實在告訴你們,無論何人對這座山說:『你挪開此地,投在海裡!』他若心裡不疑惑,只信他所說的必成,就必給他成了。 24所以我告訴你們,凡你們禱告祈求的,無論是甚麼,只要信是得著的,就必得著。 25你們站著禱告的時候,若想起有人得罪你們,就當饒恕他,好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。 26你們若不饒恕人,你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。(有古卷無此節)」 27他們又來到耶路撒冷。耶穌在殿裡行走的時候,祭司長和文士並長老進前來, 28問他說:「你仗著甚麼權柄做這些事?給你這權柄的是誰呢?」 29耶穌對他們說:「我要問你們一句話,你們回答我,我就告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。 30約翰的洗禮是從天上來的?是從人間來的呢?你們可以回答我。」 31他們彼此商議說:「我們若說『從天上來』,他必說:『這樣,你們為甚麼不信他呢?』 32若說『從人間來』,卻又怕百姓,因為眾人真以約翰為先知。」 33於是回答耶穌說:「我們不知道。」耶穌說:「我也不告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。」
靈修:
第一段:20-26節 無花果樹枯乾
無花果成熟期應該在六月與九月,耶穌不會不知道這個道理。在不是無花果成熟的時候去找無花果吃,找不到就咒詛果樹,乃是一件很特別的事情。耶路撒冷附近的無花果樹通常在三、四月開始長葉子,到了六月所有的葉子長滿之後才開始結無花果。但這棵樹是例外。我們在上一課(27課)的靈修分享,說明了耶穌咒詛無花果樹,代表神對以色列不結果子的審判。耶穌咒詛無花果樹的行為算是一種行動式的演繹比喻。(acted-out parable)。也就是用類似演戲的方式,來傳達一個信息,而不是直接用言語來傳達信息。然而門徒的興趣卻似乎更在於耶穌如何能使無花果樹枯乾。因此耶穌才會告訴他們信心的禱告可以成就大事。要明白這一點,才不會覺得馬可在門徒談「無花果樹枯乾」的時候,記載耶穌教導禱告,似乎有點突兀,或叉開了話題。
1. 20-21節,初期教會,認為「無花果樹枯乾」乃是主後70年,聖城被毀的先兆。
2. 22-23節,耶穌回答說:「你們當信服 神。無論何人對這座山說:『你挪開此地,投在海裡!』他若心裡不疑惑,只信他所說的必成,就必給他成了。」。彼得表面上並沒有問耶穌問題,所以耶穌的回答乃是回答門徒心中的問題-如何能得到耶穌咒詛無花果樹,使其枯乾的能力。耶穌的回答也可能是預告門徒要不停的禱告,因為將來傳福音的時候,他們要面對像山一般的反對。然而他們拓展神國的禱告,在神的時間裡,必然會成就。求主在今天我們傳福音遇困難的時候,也給我們這樣的信心。
3. 24-25節,「凡你們禱告祈求的,無論是甚麼,只要信是得著的,就必得著。」。有些人把這句話,當成禱告蒙應允的唯一條件。誤認為如果禱告不蒙應允,就是信心不夠。這樣的說法,可能有點太過簡單化我們的信仰。我們最好應用比較經文的原則,找出來聖經所有有關禱告蒙應允的經文,比較能得到全備的真理。除了信心之外,禱告蒙應允可能還要有其他方面的條件:1)要有義,因為義人的禱告大有功效-(認罪悔改以及本段經文耶穌所說的「饒恕人」都是義的表現),2)要恆切禱告(像寡婦求不義的官),3)要同心禱告(夫妻同心、同工同心),4)禱告的內容和目的要符合神的心意,5)若禱告不蒙應允,不排除可能是神的時間還沒有到。
第二段:27-33節 質問耶穌的權柄
4. 27-28節,祭司長、文士和長老是來自三個不同的團體。這三個團體就是猶太公會的成員。他們的問題是個陷阱:如果耶穌承認他的權柄來自神,他們就可以告他褻瀆神的罪名。如果耶穌說祂的權柄出於自己,他們就可以控訴耶穌只是一個狂熱分子。那耶穌立刻就會失去了眾人的擁戴。眾人可能會回到真正有權柄的人(祭司長等)。
5. 29-33節,耶穌的反問,暗指耶穌的權柄,來自和施洗約翰同樣的來源。這些猶太教的領袖,已經決定反對耶穌到底。他們的行徑與動機與以色列領袖傳統上,不斷拒絕神的先知,是同樣的邪惡。
國語錄音
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粵語錄音
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詩歌: 饒恕的功課, 在你手中 約書亞樂團 在你身邊
https://youtu.be/JIl0EXuPnlE
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