沈牧師靈修分享：馬可福音（28）11:20-33

沈牧師靈修分享：馬可福音（28）11:20-33 無花果樹枯乾、質問耶穌的權柄

經文：
20早晨，他們從那裡經過，看見無花果樹連根都枯乾了。
21彼得想起耶穌的話來，就對他說：「拉比，請看！你所咒詛的無花果樹已經枯乾了。」
22耶穌回答說：「你們當信服　神。
23我實在告訴你們，無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。
24所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。
25你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。
26你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。（有古卷無此節）」
27他們又來到耶路撒冷。耶穌在殿裡行走的時候，祭司長和文士並長老進前來，
28問他說：「你仗著甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」
29耶穌對他們說：「我要問你們一句話，你們回答我，我就告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。
30約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？你們可以回答我。」
31他們彼此商議說：「我們若說『從天上來』，他必說：『這樣，你們為甚麼不信他呢？』
32若說『從人間來』，卻又怕百姓，因為眾人真以約翰為先知。」
33於是回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌說：「我也不告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。」

靈修：

第一段：20-26節 無花果樹枯乾

無花果成熟期應該在六月與九月，耶穌不會不知道這個道理。在不是無花果成熟的時候去找無花果吃，找不到就咒詛果樹，乃是一件很特別的事情。耶路撒冷附近的無花果樹通常在三、四月開始長葉子，到了六月所有的葉子長滿之後才開始結無花果。但這棵樹是例外。我們在上一課（27課）的靈修分享，說明了耶穌咒詛無花果樹，代表神對以色列不結果子的審判。耶穌咒詛無花果樹的行為算是一種行動式的演繹比喻。（acted-out parable）。也就是用類似演戲的方式，來傳達一個信息，而不是直接用言語來傳達信息。然而門徒的興趣卻似乎更在於耶穌如何能使無花果樹枯乾。因此耶穌才會告訴他們信心的禱告可以成就大事。要明白這一點，才不會覺得馬可在門徒談「無花果樹枯乾」的時候，記載耶穌教導禱告，似乎有點突兀，或叉開了話題。

1. 20-21節，初期教會，認為「無花果樹枯乾」乃是主後70年，聖城被毀的先兆。

2. 22-23節，耶穌回答說：「你們當信服　神。無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。」。彼得表面上並沒有問耶穌問題，所以耶穌的回答乃是回答門徒心中的問題-如何能得到耶穌咒詛無花果樹，使其枯乾的能力。耶穌的回答也可能是預告門徒要不停的禱告，因為將來傳福音的時候，他們要面對像山一般的反對。然而他們拓展神國的禱告，在神的時間裡，必然會成就。求主在今天我們傳福音遇困難的時候，也給我們這樣的信心。

3. 24-25節，「凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。」。有些人把這句話，當成禱告蒙應允的唯一條件。誤認為如果禱告不蒙應允，就是信心不夠。這樣的說法，可能有點太過簡單化我們的信仰。我們最好應用比較經文的原則，找出來聖經所有有關禱告蒙應允的經文，比較能得到全備的真理。除了信心之外，禱告蒙應允可能還要有其他方面的條件：1）要有義，因為義人的禱告大有功效-（認罪悔改以及本段經文耶穌所說的「饒恕人」都是義的表現），2）要恆切禱告（像寡婦求不義的官），3）要同心禱告（夫妻同心、同工同心），4）禱告的內容和目的要符合神的心意，5）若禱告不蒙應允，不排除可能是神的時間還沒有到。

第二段：27-33節 質問耶穌的權柄

4. 27-28節，祭司長、文士和長老是來自三個不同的團體。這三個團體就是猶太公會的成員。他們的問題是個陷阱：如果耶穌承認他的權柄來自神，他們就可以告他褻瀆神的罪名。如果耶穌說祂的權柄出於自己，他們就可以控訴耶穌只是一個狂熱分子。那耶穌立刻就會失去了眾人的擁戴。眾人可能會回到真正有權柄的人（祭司長等）。

5. 29-33節，耶穌的反問，暗指耶穌的權柄，來自和施洗約翰同樣的來源。這些猶太教的領袖，已經決定反對耶穌到底。他們的行徑與動機與以色列領袖傳統上，不斷拒絕神的先知，是同樣的邪惡。


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詩歌: 饒恕的功課, 在你手中
約書亞樂團
在你身邊

https://youtu.be/JIl0EXuPnlE