沈牧師靈修分享:馬可福音（31）12:35-44 大衛稱基督為主、提防宗教領袖、窮寡婦的奉獻

經文：

35耶穌在殿裡教訓人，就問他們說：「文士怎麼說基督是大衛的子孫呢？
36大衛被聖靈感動，說：主對我主說，你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。
37大衛既自己稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」眾人都喜歡聽他。
38耶穌在教訓之間，說：「你們要防備文士；他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們的安，
39又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座。
40他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」
41耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。
42有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。
43耶穌叫門徒來，說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。
44因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」

靈修：

第一段：35-37節， 大衛稱基督為主

1. 35節，耶穌指出有關彌賽亞的身份，雖然在舊約聖經裡面已經有預表，但文士們對神的話沒有仔細查驗，以致不明白。

2. 36節，耶穌的話乃是引用詩篇110:1。這篇詩篇的作者是大衛。「主對我主說」的意思是耶和華 (主) 對我主（彌賽亞）說。希伯來文的彌賽亞就是希臘文的基督。大衛受聖靈感動，而說出基督就是他的主，（也就是權柄在他之上的人）， 而不只是他的後裔。彌賽亞是大衛肉身的後裔，但他也是神的兒子。

「你坐在我的右邊」就是彌賽亞坐在神的右邊。這表示在神的國度裡，彌賽亞會坐在一個最崇高、最具權柄的位置。在古代的王朝，君王寶座的右邊，是留給可以代理王行使權柄的人。

「等我使你仇敵作你的腳凳」是一個形象化的比喻，表示罪與邪惡至終會被基督打敗。

3. 37節，假如大衛王稱將來臨的彌賽亞是他的主，那麼彌賽亞就不會只是大衛的子孫。（猶太人都知道「彌賽亞是大衛的子孫」的預言）。大衛王在聖靈的引領下，明白彌賽亞會是以人的樣式顯現的神，而且會得到所有的尊崇及榮耀。但是猶太人單純地認為，彌賽亞是大衛的子孫的意思是，彌賽亞會是大衛王朝的繼承人（雖然以色列已經亡國，當時在羅馬的統治之下）。這樣的概念深入民心，連耶穌的門徒也如此想，以致一路誤解耶穌的教導。感謝主，今天的基督徒，透過聖經，能夠真正認識我們的主。可惜大多數的猶太人，至今尚未醒悟，求主憐憫。

第二段：38-40節，耶穌叫人提防宗教領袖

耶穌在聖殿當中，對著會眾，公開挑戰也在聖殿裡的宗教領袖，這是耶穌與宗教領袖最終的決裂。而耶穌是有理由的。不單單是這些宗教領袖假冒為善，更因為他們欺騙民眾，特別是善良的寡婦。

4. 39節，「他們侵吞寡婦的家產」這句話有特殊的背景。文士是聖經專家（新譯本稱之為經學家），也是律法教師。他們沒有正式收入，生活靠虔誠的猶太人奉獻。人們把奉獻給文士當成「行公義好憐憫」的行為。文士原是很清高的職分，孰知竟變了質。文士經常利用他們的位置，來欺騙那些容易上當的。 有些猶太人甚至把自己的財務交給文士處理，特別是信任文士的寡婦們。寡婦會把父親以前給她的嫁妝，交給文士（他們也是國家的律法師）來管理。有些文士會遊說寡婦把他們的錢捐給聖殿，然後從中獲取利益，所以耶穌說「他們侵吞寡婦的家產」。

第三段：41-44節，窮寡婦的奉獻

馬可在這裡記載了窮寡婦的奉獻，與39節的文士侵吞寡婦的家產，成了強烈的對比。在道德敗壞、無恥的宗教領袖，和明顯奉獻了很多錢的財主的世俗嘈雜聲中，寡婦的小錢成了清新的信心見證的美妙音樂。

5. 43-44節，耶穌藉此教導門徒奉獻的真諦。寡婦的奉獻金額雖然最小，但卻是最大的犧牲。因此，奉獻的多寡不在乎我們奉獻了多少錢，而在乎我們犧牲了多少。耶穌並沒有鼓勵大家，都應該把養生的錢奉獻出來。耶穌說話的重點乃是：奉獻的價值，在於所擺上的心意，而寡婦的奉獻更代表了她對神全然的信心，相信神必然看顧她的需要。耶穌要門徒明白每個追隨祂的人，都要將自我交出，對神全然委身，並且願意相信神必然供應。

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粵語錄音

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詩歌: 一切全獻上
曲：W.S.Weeden
詞：J.W. Van DeVenter

https://youtu.be/Sl0UPA2VObc