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沈牧師靈修分享:馬可福音(31)12:35-44

10/1/2021沈有方牧師

 

沈牧師靈修分享:馬可福音(31)12:35-44 大衛稱基督為主、提防宗教領袖、窮寡婦的奉獻

經文:

35耶穌在殿裡教訓人,就問他們說:「文士怎麼說基督是大衛的子孫呢?
36大衛被聖靈感動,說:主對我主說,你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳。
37大衛既自己稱他為主,他怎麼又是大衛的子孫呢?」眾人都喜歡聽他。
38耶穌在教訓之間,說:「你們要防備文士;他們好穿長衣遊行,喜愛人在街市上問他們的安,
39又喜愛會堂裡的高位,筵席上的首座。
40他們侵吞寡婦的家產,假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰!」
41耶穌對銀庫坐著,看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。
42有一個窮寡婦來,往裡投了兩個小錢,就是一個大錢。
43耶穌叫門徒來,說:「我實在告訴你們,這窮寡婦投入庫裡的,比眾人所投的更多。
44因為,他們都是自己有餘,拿出來投在裡頭;但這寡婦是自己不足,把她一切養生的都投上了。」

靈修:

第一段:35-37節, 大衛稱基督為主

1. 35節,耶穌指出有關彌賽亞的身份,雖然在舊約聖經裡面已經有預表,但文士們對神的話沒有仔細查驗,以致不明白。

2. 36節,耶穌的話乃是引用詩篇110:1。這篇詩篇的作者是大衛。「主對我主說」的意思是耶和華 (主) 對我主(彌賽亞)說。希伯來文的彌賽亞就是希臘文的基督。大衛受聖靈感動,而說出基督就是他的主,(也就是權柄在他之上的人), 而不只是他的後裔。彌賽亞是大衛肉身的後裔,但他也是神的兒子。

「你坐在我的右邊」就是彌賽亞坐在神的右邊。這表示在神的國度裡,彌賽亞會坐在一個最崇高、最具權柄的位置。在古代的王朝,君王寶座的右邊,是留給可以代理王行使權柄的人。

「等我使你仇敵作你的腳凳」是一個形象化的比喻,表示罪與邪惡至終會被基督打敗。

3. 37節,假如大衛王稱將來臨的彌賽亞是他的主,那麼彌賽亞就不會只是大衛的子孫。(猶太人都知道「彌賽亞是大衛的子孫」的預言)。大衛王在聖靈的引領下,明白彌賽亞會是以人的樣式顯現的神,而且會得到所有的尊崇及榮耀。但是猶太人單純地認為,彌賽亞是大衛的子孫的意思是,彌賽亞會是大衛王朝的繼承人(雖然以色列已經亡國,當時在羅馬的統治之下)。這樣的概念深入民心,連耶穌的門徒也如此想,以致一路誤解耶穌的教導。感謝主,今天的基督徒,透過聖經,能夠真正認識我們的主。可惜大多數的猶太人,至今尚未醒悟,求主憐憫。

第二段:38-40節,耶穌叫人提防宗教領袖

耶穌在聖殿當中,對著會眾,公開挑戰也在聖殿裡的宗教領袖,這是耶穌與宗教領袖最終的決裂。而耶穌是有理由的。不單單是這些宗教領袖假冒為善,更因為他們欺騙民眾,特別是善良的寡婦。

4. 39節,「他們侵吞寡婦的家產」這句話有特殊的背景。文士是聖經專家(新譯本稱之為經學家),也是律法教師。他們沒有正式收入,生活靠虔誠的猶太人奉獻。人們把奉獻給文士當成「行公義好憐憫」的行為。文士原是很清高的職分,孰知竟變了質。文士經常利用他們的位置,來欺騙那些容易上當的。 有些猶太人甚至把自己的財務交給文士處理,特別是信任文士的寡婦們。寡婦會把父親以前給她的嫁妝,交給文士(他們也是國家的律法師)來管理。有些文士會遊說寡婦把他們的錢捐給聖殿,然後從中獲取利益,所以耶穌說「他們侵吞寡婦的家產」。

第三段:41-44節,窮寡婦的奉獻

馬可在這裡記載了窮寡婦的奉獻,與39節的文士侵吞寡婦的家產,成了強烈的對比。在道德敗壞、無恥的宗教領袖,和明顯奉獻了很多錢的財主的世俗嘈雜聲中,寡婦的小錢成了清新的信心見證的美妙音樂。

5. 43-44節,耶穌藉此教導門徒奉獻的真諦。寡婦的奉獻金額雖然最小,但卻是最大的犧牲。因此,奉獻的多寡不在乎我們奉獻了多少錢,而在乎我們犧牲了多少。耶穌並沒有鼓勵大家,都應該把養生的錢奉獻出來。耶穌說話的重點乃是:奉獻的價值,在於所擺上的心意,而寡婦的奉獻更代表了她對神全然的信心,相信神必然看顧她的需要。耶穌要門徒明白每個追隨祂的人,都要將自我交出,對神全然委身,並且願意相信神必然供應。

國語錄音

https://drive.google.com/file/d/1wWjrvX3VbsFTqOWxmuKzidVtrL22_tZ1/view?usp=sharing


粵語錄音

https://drive.google.com/file/d/14MlK7bSgKiiohzSroIEqTCtDCbXhZ1x0/view?usp=sharing

詩歌: 一切全獻上
曲:W.S.Weeden
詞:J.W. Van DeVenter

https://youtu.be/Sl0UPA2VObc
 


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