沈牧師靈修分享:馬可福音(33)13:24-37 主再來、要保持警醒
經文:
24「在那些日子,那災難以後,日頭要變黑了,月亮也不放光, 25眾星要從天上墜落,天勢都要震動。 26那時,他們(馬太二十四章三十節是地上的萬族)要看見人子有大能力、大榮耀,駕雲降臨。 27他要差遣天使,把他的選民,從四方(方:原文是風),從地極直到天邊,都招聚了來。」 28「你們可以從無花果樹學個比方:當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了。 29這樣,你們幾時看見這些事成就,也該知道人子(人子:或譯 神的國)近了,正在門口了。 30我實在告訴你們,這世代還沒有過去,這些事都要成就。 31天地要廢去,我的話卻不能廢去。」 32「但那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道。 33你們要謹慎,警醒祈禱,因為你們不曉得那日期幾時來到。 34這事正如一個人離開本家,寄居外邦,把權柄交給僕人,分派各人當做的工,又吩咐看門的警醒。 35所以,你們要警醒;因為你們不知道家主甚麼時候來,或晚上,或半夜,或雞叫,或早晨; 36恐怕他忽然來到,看見你們睡著了。 37我對你們所說的話,也是對眾人說:要警醒!」
靈修:
第一段: 24-31節, 耶穌談祂再來的事
1. 24-26節,末日的事。這三節經文說的應當是末日的事,不應當只被看成是耶路撒冷淪陷的象徵性預言。在大災難之後,宇宙萬象會有大變動。人類罪的困境既然影響到整個受造的宇宙(參羅馬書第八章),所以當人類在末日改變之時,宇宙也跟著改變,是可以說得通的。在這些宇宙萬象的改變之後,地上萬族都會看見我們的主駕雲降臨。主再來不會被誤解,沒有人會再懷疑主的身份。主再來,不再會是一個謙卑(世人看為低微)的木匠,而是帶著大能力、大榮耀的神的兒子。
2. 27節,從四方招聚選民。這一節經文相等於保羅在哥林多前書所說的「就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候。因號筒要響,死人要復活成為不朽壞的,我們也要改變。」(林前15:52), 以及在帖撒羅尼迦前書所說的「因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音和天使長的聲音,又有 神的號吹響;那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在。」(帖前4:16-17)。因此,在末日招聚選民之時,會有號筒響,有天使呼叫的聲音,招聚選民的方式是被提到雲裡,在空中與主相遇。.
「從四方,從地極直到天邊」意思是從世界每個角落。選民來自各地,因為末日之時,福音已經傳到世界上的每個語言民族(亦即萬民)。
3. 29節,「你們幾時看見這些事成就,也該知道人子近了」的「這些事」不是指24-25節宇宙萬象的大變動,而是指13:5-23的預兆。
4. 30-31節,「這世代還沒有過去」的「這世代」有兩個意思。一個是指和耶穌同一個世代的人,另一個是指猶太人。如果兩個意思都對,那麼耶穌的預言就可能是,同時指向耶路撒冷被毀和末日這兩件事。因此,「這些事都要成就」是指耶穌同代的人,有些會看見耶路撒冷被毀。此外,猶太人會被保守直到主再來,他們也要見證末日所發生的事。然而最自然的解釋是,「世代」是指與耶穌、門徒同一個時代的人。而「這些事」應該主要是指「聖殿被毀」的事情。
第二段:32-37節,要保持警醒
「警醒」這個詞在這一段六節經文裡面,出現了四次,因此可以說「信徒當保持警醒」乃是整個第13章的主題之一。
5. 32-33節,「但那日子,那時辰,子也不知道,惟有父知道。」。有人會覺得奇怪,既然是三位一體,父與子原為一,為什麼末日的時間只有父神知道,聖子耶穌不知道?須知,當耶穌取了人的樣式之時,祂雖然對許多事情有預知的能力,但祂也自動放棄神無限的「無所不知」,末日的時間就是其中之一。在地上,耶穌降服於父神的旨意之下。重點不在於耶穌不知道,重點乃是沒有人知道。
沒有人可以用聖經或科學來預測主再來的確切日子。耶穌教導我們要預備自己等候主再來,而不是花時間去猜測主再來的確切日子。主的僕人更當如此。
6. 34-37節,我們要警醒什麼呢?一方面要注意避免受假教師教導的影響,另一方面在勤做主工的同時,要抱著期待的心盼望主再來。我們每個信徒都要問自己:我是否存有警醒的態度來面對每一天的生活?
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詩歌: 祢的話 詞:葉薇心 曲:祁少麟 https://youtu.be/pM4ydX5XN9U
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