沈牧師靈修分享：馬可福音（40）15:33-47

沈牧師靈修分享：馬可福音（40）15:33-47 耶穌之死及埋葬

經文：

33從午正到申初，遍地都黑暗了。
34申初的時候，耶穌大聲喊著說：「以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？」（翻出來就是：我的　神！我的　神！為甚麼離棄我？）
35旁邊站著的人，有的聽見就說：「看哪，他叫以利亞呢！」
36有一個人跑去，把海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝，說：「且等著，看以利亞來不來把他取下。」
37耶穌大聲喊叫，氣就斷了。
38殿裡的幔子從上到下裂為兩半。
39對面站著的百夫長看見耶穌這樣喊叫（有古卷沒有喊叫二字）斷氣，就說：「這人真是　神的兒子！」
40還有些婦女遠遠地觀看；內中有抹大拉的馬利亞，又有小雅各和約西的母親馬利亞，並有撒羅米，
41就是耶穌在加利利的時候，跟隨他、服事他的那些人，還有同耶穌上耶路撒冷的好些婦女在那裡觀看。
42到了晚上，因為這是預備日，就是安息日的前一日，
43有亞利馬太的約瑟前來，他是尊貴的議士，也是等候　神國的。他放膽進去見彼拉多，求耶穌的身體；
44彼拉多詫異耶穌已經死了，便叫百夫長來，問他耶穌死了久不久。
45既從百夫長得知實情，就把耶穌的屍首賜給約瑟。
46約瑟買了細麻布，把耶穌取下來，用細麻布裹好，安放在磐石中鑿出來的墳墓裡，又滾過一塊石頭來擋住墓門。
47抹大拉的馬利亞和約西的母親馬利亞都看見安放他的地方。

靈修：

第一段： 33-41節，耶穌之死

1. 33節，「從午正到申初，遍地都黑暗了。」，亦即中午十二點到下午三點，遍地都黑暗了。這應該不是「日蝕」的現象，因為當時正是月圓。我們不知道遍地黑暗是如何造成的，但，毫無疑問那是神的作為。我們可以把它看成，大自然在為耶穌的死的嚴肅性作證，也好像在為耶穌的死而悲傷， 因為遍地黑暗既是外在的現象，也是屬靈的現象。

2. 34節，「耶穌大聲喊著說：我的　神！我的　神！為甚麼離棄我？」。耶穌並非在驚訝或絕望下，喊出「為甚麼離棄我」這個問題。耶穌知道，從祂擔起全世界的罪那一刻開始，祂會暫時離開神， 因為詩篇22:1已經預言彌賽亞會說「我的　神，我的　神！為甚麼離棄我？」，而耶穌在十字架上，正是引用這句話。

3. 37節，「耶穌大聲喊叫，氣就斷了。」。耶穌大聲喊叫什麼呢？可能是「成了！」(參約19:30)。耶穌的喊叫成為這個可怕場景的高潮，同時也顯示耶穌在十字架上六小時之後的突然死亡。通常十字架的最後時刻，犯人會因為精疲力竭而昏迷，他們死的時候，就只能做最後微弱的呼吸。但耶穌不同，祂是在大聲喊叫中斷了氣。耶穌在最後一刻還是清醒的，因此祂的喊叫可以當成是勝利的宣告。

4. 38節，「殿裡的幔子」是在聖所與至聖所之間的幔子。至聖所是神留給祂自己的地方。 一般認為聖殿的幔子，乃是用來做為「將神與罪人隔開」的一個象徵。因此我們可以說，神藉著「幔子從上到下裂為兩半」來顯示，「我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所， 是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體」（參希伯來書10:19-20）

第二段：42-47節，耶穌葬在墳墓裡

5. 43節，「有亞利馬太的約瑟前來」的「亞利馬太」在耶路撒冷西北方20哩處。約19:38 說他「只因怕猶太人，就暗暗的作門徒」。（猶太人指宗教領袖）。然而，「他放膽進去見彼拉多，求耶穌的身體」。一個有所顧忌，不敢公然作門徒的人，竟然在這個時候，挺身而出。這是為什麼呢？一方面是時間緊迫（外因），一方面是他對耶穌的委身，而引起的內心的催逼（內因）。

時間緊迫是因為耶穌死的時候已經是下午三點，很快日落就要來臨，安息日就要開始，再不行動，安息日就不可以做工了（包括埋葬）。而且申21:22-23 規定，「人若犯該死的罪，被治死了，你將他掛在木頭上，他的屍首不可留在木頭上過夜，必要當日將他葬埋，免得玷污了耶和華─你　神所賜你為業之地。因為被掛的人是在　神面前受咒詛的。」。若不當日埋葬耶穌的身體，也是違反律法的。

約瑟對耶穌的委身，有人稱之為「愛的動力」，使他鼓起勇氣，變得勇敢。耶穌若真的犯了叛國罪，巡撫一定不會批准約瑟的要求，同時，約瑟的舉動等於公然宣告不值公會之所為。問題是，為什麼耶穌的家人和門徒，不出面埋葬耶穌呢？比較合理的說法是：耶穌的家人不在場，而門徒為了本身的安全不得不躲起來。因此，約瑟就勇敢地出面埋葬耶穌。

6. 46節，「約瑟買了細麻布，把耶穌取下來，用細麻布裹好」加上尼哥底母所預備的香料（參約19:39-40，尼哥底母是另一個暗中跟隨耶穌的，猶太人公會的成員）， 耶穌的埋葬就合乎一個王的身份了。

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詩歌: 救赎功成
词：王淑华
曲：唐海音
编曲：黄惠玲
主唱：李牧音
北京尼希米音樂事工

https://youtu.be/91gYo2rZzYE