沈牧師靈修分享：帖撒羅尼迦前書（1）1:1-10 帖撒羅尼迦教會的榜樣

經文：

1保羅、西拉、提摩太寫信給帖撒羅尼迦在父　神和主耶穌基督裡的教會。願恩惠、平安歸與你們！
2我們為你們眾人常常感謝　神，禱告的時候提到你們，
3在　神─我們的父面前，不住地記念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。
4被　神所愛的弟兄啊，我知道你們是蒙揀選的；
5因為我們的福音傳到你們那裡，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心。正如你們知道，我們在你們那裡，為你們的緣故是怎樣為人。
6並且你們在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道就效法我們，也效法了主；
7甚至你們作了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣。
8因為主的道從你們那裡已經傳揚出來。你們向　神的信心不但在馬其頓和亞該亞，就是在各處也都傳開了，所以不用我們說甚麼話。
9因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裡，你們是怎樣離棄偶像，歸向　神，要服事那又真又活的　神，
10等候他兒子從天降臨，就是他從死裡復活的─那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。

靈修：


1. 2節，「我們為你們眾人常常感謝　神」。保羅為何感謝神呢？因為知道弟兄們是被神所愛，以致被神揀選（4節）。為什麼知道他們被神所愛呢？因為保羅能夠傳福音給他們，除了保羅所說的話之外，更有神的權能和聖靈的工作（5節）。

2. 保羅這樣說，有什麼證明呢？根據第6節，藉著聖靈的工作，他們受到保羅、西拉和提摩太的為人（包括在大難中的喜樂）的感動，也就起而效法主和保羅，因此成為其他教會的榜樣（7節）。他們能成為其他教會的榜樣，還有以下兩個原因：1）主的道藉著他們傳到馬其頓和亞該亞（指整個希臘地區）， 2）他們對神的信心傳到各處（8節）。

3. 保羅怎麼知道馬其頓、亞該亞和其他各地的情況呢？根據9-10節，因為福音使者們如何進到帖撒羅尼迦傳福音，帖撒羅尼迦人如何離棄偶像，歸向　神，要服事那又真又活的　神，等候他兒子從天降臨，就是他從死裡復活的─那位救我們脫離將來忿怒的耶穌，已經在各地成為一個公共話題。馬其頓、亞該亞和其他各地的人，又已經把這個情況向保羅報告。

4. 3節，「在　神─我們的父面前，不住地記念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。」，「信、望、愛」在這句話裡都出現了。這三個名詞是基督徒外在表現背後的屬靈動力，經常一起出現於新約聖經。可以當成信徒靈命及生活的標準。

「因信心所做的工夫」就是「信心的工夫」，亦即因信心而生出的行為。可能是指蒙恩得救之後的光景，特別是指患難中對主的忠誠。保羅清楚地教導，我們是單單藉著信心而得救（因信稱義），但信徒的信心應當產生好的行為。

「因愛心所受的勞苦」就是「愛心的勞苦」，亦即愛心所激發的勞苦。指被愛所驅策、甘心樂意、不辭辛勞的事奉神、事奉人。這樣的愛是從神而來的愛。

「因盼望所存的忍耐」就是「盼望的忍耐」，亦即源自盼望的忍耐。這個忍耐，不是指無可奈何、消極地逆來順受，而是指使人站起來迎接風暴、改變環境的能耐。基督徒的盼望乃是建立在，神在基督裡已經成就的事，以及主再來的盼望。這樣的盼望幫助帖撒羅尼迦信徒面對迫害及苦難，保持堅強，因為他們知道神看見這所有的一切，將來有一天，神將改變這一切。

5. 5節，「因為我們的福音傳到你們那裡」，說明在他們去到帖撒羅尼迦之前，當地並沒有信徒。而離開的時候，他們已經建立了一個堅固的教會。保羅並沒有因此自誇，而是將榮耀歸給神。但是傳福音要有果效，的確是「言語」、「能力」、「聖靈的工作」與「信心」，缺一不可。
另一方面來說， 弟兄姊妹們，你領受了神的話語，是否產生應有的信心，並且生命也有所改變呢？

6. 10節，「等候他兒子從天降臨，就是他從死裡復活的─那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。」保羅在帖撒羅尼迦前書，多次強調了主再來的信息，因為帖撒羅尼迦教會正在被迫害之中。保羅鼓勵他們要盼望基督再來時，所帶來的釋放。就如同主復活升天是件事實，主再來也是一樣的確定。

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詩歌: 信心的工作、愛心的勞苦、盼望的忍耐
詩歌補充本第922首

https://youtu.be/jCnwZoqHDn4