沈牧師靈修分享：帖撒羅尼迦前書（7）5:1-11

沈牧師靈修分享：帖撒羅尼迦前書（7）5:1-11 警醒謹慎等候主再來

經文：

1弟兄們，論到時候、日期，不用寫信給你們，
2因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。
3人正說「平安穩妥」的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫。
4弟兄們，你們卻不在黑暗裡，叫那日子臨到你們像賊一樣。
5你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。
6所以，我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守。
7因為睡了的人是在夜間睡，醉了的人是在夜間醉。
8但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。
9因為　神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。
10他替我們死，叫我們無論醒著，睡著，都與他同活。
11所以，你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。

靈修：

1. 2節，「主的日子來到，好像夜間的賊一樣。」
「主的日子」乃是源自舊約「耶和華的日子」的觀念，指將來神會奇妙地直接干預世界的事情的日子。在那時，神會施行最後審判，消滅邪惡、復興萬物，亦即包括懲罰與祝福。基督要審判罪，設立永恆的國度。
「夜間的賊」是指「主再臨的不可預測」。新約多次用類似的比喻來形容耶穌再臨的不可預測。

2. 3節，「如同產難臨到懷胎的婦人一樣」，新譯本翻譯成「好像生產的痛苦臨到懷胎的婦人一樣」，將「產難」翻譯成「生產的痛苦」，更加符合經文的原意。產難不是每個懷胎的婦人都會經歷，而生產的痛苦則是普遍的現象。

3. 4節，「弟兄們，你們卻不在黑暗裡，叫那日子臨到你們像賊一樣。」。這句話的意思是，因為你們不在黑暗裡，所以不會感覺那日子臨到你們像賊一樣。這裡的「黑暗」是象徵性的黑暗，是指不信者及不虔敬者，因為罪而導致的宗教及道德的黑暗。所以第4節這句話不是說，因為不曉得主的日子何時來到，感覺好像蒙在鼓裡的黑暗，而是說敬虔的信徒不會像別人那樣，處在罪中的黑暗，以致那日子臨到你們像賊一樣。 「在黑暗裡」與「那日子臨到你們像賊一樣」有因果關係。

4. 6-7節，「所以，我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守。」的「睡覺」是指靈性和德性上的沉睡。也就是在屬靈的事上麻木，對神的呼召和神的旨意沒有知覺。這正是屬於黑暗的人的光景，信徒絕不可以這樣。

信徒為什麼要「警醒謹守」？保羅在第7節，「因為睡了的人是在夜間睡，醉了的人是在夜間醉。」用比喻的方式，來強調信徒與不信的人的生活方式應當有所不同。不信的人靈性德性的沉睡、醉酒都是在夜間進行，乃是用夜間來代表黑暗。而信徒是屬乎白晝，就是在光明中。「警醒謹守」的「謹守」是指冷靜、清醒，與醉酒正好相對。我們應當每日與主親近，以致當主再來時，我們已經準備好了。

5. 8-9節，為什麼信徒可以把得救的盼望當作頭盔戴上？因為神「預定我們藉著我們主耶穌基督得救」。第8節，「把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。」的護心境、頭盔都是用來比喻穿戴。保羅再一次把信望愛同時提出，要信徒穿戴信望愛三美德，以面對隨時可能臨到的末日。我們的生命不應當只關心個人的樂趣，應當愛神、事奉神、更認識神。而撒旦正使用各樣方法讓我們離開神。屬靈的爭戰是非常真實的事，弟兄姊妹們，不可掉以輕心。要像軍人一樣，隨時準備好作戰。

現今在網路的時代，我們處在各樣世俗的信息當中。時間久了，難免受網路信息洗腦，追求網路引領我們的各樣事物。我們自以為有獨立思考的能力，其實也是在追求一般人所追求的，（或網路要我們追求的），因此失去了警醒謹守的心。

6. 10節，「他替我們死，叫我們無論醒著，睡著，都與他同活。」這一節，保羅應該是又回到第四章「主再來時，已經死的人會怎樣」的討論。所以「醒著」應該是指主再來時，還活著的信徒；而「睡著」是指主再來時已經去世的人。「都與他同活」是指主再來時，無論是死了、還是仍然活著的信徒，都要獲得復活的生命，就是新素質的生命。信徒在空中與主相遇，開始和主永遠同在（帖前4:17），那時他們才真正地活著。復活得新生命是我們基督徒對復活應該要有的盼望的焦點。與親人團聚固然重要，但與主聯合，永不分離，更加重要。

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詩歌: 走向光明
词/曲: 小敏
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