沈牧師靈修分享小集

沈牧師靈修分享

約15:18-27世界恨惡門徒
1. 有人問：作基督徒一定遭人恨嗎？那要看我們怎麼解釋所謂的恨。其實恨就是遭人厭惡。
2. 如果你不傳福音，可能別人就不厭惡你。如果你的生活方式，你的行事為人和世界的人沒有兩樣，他們也不會厭惡你。

興起／興起為耶穌。Stand up, stand up for Jesus
https://youtu.be/eM9TI6hnq_0

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約16: 1-11
1. 第八節，他（聖靈）既來了，就要叫世人為罪為義為審判，自己責備自己。
和合本修訂版的翻譯是「要在有關罪、義和審判的事上揭露世人的罪狀。」
雖然世人就是不信的人。但是這段經文也可以給我們做參考。
罪、公義以及審判，這三件事的安排秩序有一定的意義。罪先確定人在世上以及在上帝面前的狀況。罪的最基本性質是不信。其次，罪人必須面對耶穌死和復活後往上帝那裡去的事實。這是有關公義的問題。最後，一旦世界的王撒旦被上帝審判，被撒旦操縱的罪人也自然被牽涉在其中。

從另一個角度來看，當不信的人承認自己有罪之後，他就會面對一個非常重要的選擇：或者選擇相信耶穌，因信稱義。或者選擇繼續活在罪中，做世界的王撒旦的奴僕，最終與撒旦一起被審判。
因此我們可以靠聖靈傳福音。這是聖靈的工作。其實事奉神、作主工，至終都要倚靠聖靈。

詩歌：我罪極重 Just as I am.

聖靈如何在作者心中作工。從怨恨到悔改認罪而信了神，最後寫下這首詩歌。

https://youtu.be/4CJEDQe4UTI

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約16:12-22
1.這段經文充滿兩面性：我們不免會問自己，我到底是懂還是不懂耶穌？到底是憂愁還是喜樂？
2. 22節的喜樂是指耶穌再來時的喜樂。那現在我們是處於什麼狀況呢？會不會是在我們憂愁的事上有喜樂呢？大悲無聲，大喜也無聲。悲与喜兩者有其相通之處。耶穌的教導-八福也許可以用來解釋：耶穌在八福的教導中說：哀慟的人有福了，為義受逼迫的人有福了。主耶穌說「應當歡喜快樂因為你們在天上的賞賜是大的」（太五3-12）我們在這世上有憂愁，在主裡有平安喜樂

詩歌：歡心感謝 Rejoice, Ye pure in heart/Give thanks

https://youtu.be/Upy9nJZ9CTQ

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約16:23-30
但願我們在別人身上常常看見基督，在自己身上常常看見亞當。
1. 23-24節說，我實實在在的告訴你們，你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們。向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。
2. 從以經解經、比較經文的角度來看，禱告蒙應允的條件有五項，除了信心之外，還要有義（要認罪）、要恆切、要同心、而且要對準神的心意來禱告。若禱告仍未蒙應允，我們要謙卑地接受，可能時候未到，因為神的時間才是最終決定的時刻。

但同時我們也要像孩童相信父母那樣，對主有單純的信心。

https://youtu.be/ffWShQgtHss

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約17:1-8耶穌和神之間的交通
1. 短短8節，講了五次榮耀、八次賜給兩次認識、兩次知道（知道與認識英文相同）、兩次永生。每個字都值得思考。他們之間的關係也很重要。

2. 有人說全本聖經的重點是救贖或者愛。但救贖有始有終（從創世紀到啓示録），而神的榮耀是無始無終。（創世之前到永恆）

詩歌：頌讚，尊貴，榮耀

https://youtu.be/itGAijb8tZ0

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約17:9-19 合一
1. 11 -12節，教會的合一何其不易，要像聖父與聖子的合一更難。但因神能力的保守（protect)，耶穌的護衛，我們才能合而為一。
2. 11與14節，世上與世界NIV英文都是world. 我們在世界卻不屬於世界（We are in the world ，but not of the world). 基督徒不必嚮往離世獨居的生活。因為耶穌差我們到這個世界（18節），所以我們應該關心世界上的事情，但我們也不要受這些事情轄制。我們更要關心天國的事情。

詩歌： 同心合意
https://youtu.be/O6N5mqwf9n4