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沈牧師靈修分享:帖撒羅尼迦前書(9)5:19-28

11/4/2021沈有方牧師

沈牧師靈修分享:帖撒羅尼迦前書(9)5:19-28 在教會中的敬拜和最後的祝福

經文:

19不要消滅聖靈的感動;
20不要藐視先知的講論。
21但要凡事察驗;善美的要持守,
22各樣的惡事要禁戒不做。
23願賜平安的 神親自使你們全然成聖!又願你們的靈與魂與身子得蒙保守,在我們主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘!
24那召你們的本是信實的,他必成就這事。
25請弟兄們為我們禱告。
26與眾弟兄親嘴問安,務要聖潔。
27我指著主囑咐你們,要把這信念給眾弟兄聽。
28願我主耶穌基督的恩常與你們同在!

靈修:

第一段:在教會中的敬拜(19-22節)

1. 19節,「不要消滅聖靈的感動」,很多基督徒把這句話當成「如果聖靈感動你做什麼事,就要去做」。這樣的應用,可以接受,但是在應用經文之前,我建議弟兄姊妹最好把經文的原意和背景弄清楚才來應用比較好。「消滅聖靈的感動」在多數的英文版聖經中(原文也是如此)是「熄滅聖靈」,意思是壓制聖靈的工作,包括「聖靈所給的恩賜」或「聖靈的感動」。從上下文來看,是指先知講論的恩賜。

2. 20節說到「不要藐視先知的講論」,信徒怎麼會去藐視先知的講論呢?應該和講道的人應用了某些屬靈的恩賜,譬如說方言及預言(先知講道),遭到某些信徒反對、禁止。

這裡保羅所面對的問題大概和哥林多前書14:1-40,教會如何處理說方言,有些類似,但不相同。哥林多的問題是說方言沒有節制,沒有人翻方言,常常造成困擾。保羅要求哥林多人,在公眾面前說方言,務必要有人把它翻出來,才可以說。但林前14:39, 保羅也說不要禁止說方言。意思是,只要有人翻譯,就可以說。

保羅警告帖撒羅尼迦教會,任何人都不可以忽視或禁止聖靈所給的恩賜。不成熟地使用恩賜,有些時候也會造成教會的分裂,至少造成分黨分派。帖撒羅尼迦教會的情況可能是,不想辦法如何解決聚會時有人說方言的問題,反而走到另一個極端,不准說方言。

「不要藐視先知的講論」,多數的英文版聖經(原文也是如此)僅僅是「不要藐視先知」。「先知」這個字原來的意思就包括了預言和講道雙重意義。在聖經裡面,「先知話語」(新譯本的翻譯)是高度被重視的恩賜,僅次於使徒(參林前12:28; 弗4:11), 因為先知的話語可以造就信徒。

3. 21-22節,「但要凡事察驗;善美的要持守,各樣的惡事要禁戒不做。」。保羅並不是鼓吹盲目地接受自封為先知的人,所說的每句話,而是要「凡事察驗」。依據聖經神的話語,來分別所謂先知所說的話,何為真、何為假。然後,「善美的要持守,各樣的惡事要禁戒不做。」。信徒的責任是「聽、分辨、學習」。

基督徒不要因為有人在網路上說他的信息來自於神,就完全聽從。有很多方法可以測試網路上流傳的信息,其中之一就是看他們所說的話,合不合乎聖經所說的原則。弟兄姊妹們上網聽或看各種的信息,牧者不能禁止,也不會禁止,只求大家要花更多時間讀聖經,才能明辨。有人說,「分辨假鈔最好的方法,是多接觸真鈔」,誠哉斯言!其他測試的方法,包括「聽其言、觀其行」。他們對教會會友是否真正委身,他們的人品和生活方式,他們事工所結的果子…,等等。最重要的是,他們對耶穌基督的信仰,他們對救恩的看法是否合乎聖經。

第二段:最後的祝福(23-28節)

4. 23-24節,「願賜平安的 神親自使你們全然成聖!又願你們的靈與魂與身子得蒙保守,在我們主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘!那召你們的本是信實的,他必成就這事。」。

保羅為什麼在這封信的最後,做這樣的禱告呢?可能是因為保羅所要求於帖撒羅尼迦信徒的行事為人的標準,很多是超過一般人所能做到的。一般人很少可以自然地常常喜樂、不斷禱告、凡事謝恩(5:16-18)。也很少人能夠做到完全不做任何惡事(5:22)。保羅並不期望信徒可以靠自己天然人的力量做到這些要求,他乃是用禱告求神來幫助帖撒羅尼迦信徒。 今天我們也可以用同樣的禱告,求神來幫助我們。

「神親自使你們全然成聖」意思是,住在我們心中的聖靈, 會幫助每個信徒,改變他的生命,也就是「成聖」。成聖是一個過程,神須要在我們生命的每一部分-靈、魂、體, 來做工。藉著神的同在,神參與我們生命的方方面面,祂會來保守我們, 使我們在主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘。也許帖撒羅尼迦信徒想要知道,已經過世的信徒是否可以完全成聖。保羅教導我們,這超自然的成聖過程會臨到每個信徒身上。每日與主同行,藉著祂的信實,會使我們對神的應許有充足的信心。

帖撒羅尼迦前書的靈修分享, 到此完全結束。

國語錄音

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粵語錄音

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詩歌: 耶和華果然成就大事
詞/曲:余遠淳
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