沈牧師靈修分享:使徒行傳 (2) 1:9-26 耶穌升天、選出馬提亞作使徒
經文: 9說了這話,他們正看的時候,他就被取上升,有一朵雲彩把他接去,便看不見他了。 10當他往上去,他們定睛望天的時候,忽然有兩個人身穿白衣,站在旁邊,說: 11「加利利人哪,你們為甚麼站著望天呢?這離開你們被接升天的耶穌,你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。」 12有一座山,名叫橄欖山,離耶路撒冷不遠,約有安息日可走的路程。當下,門徒從那裡回耶路撒冷去, 13進了城,就上了所住的一間樓房;在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門,和雅各的兒子(或譯:兄弟)猶大。 14這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞,並耶穌的弟兄,都同心合意地恆切禱告。 15那時,有許多人聚會,約有一百二十名,彼得就在弟兄中間站起來,說: 16「弟兄們!聖靈藉大衛的口,在聖經上預言領人捉拿耶穌的猶大,這話是必須應驗的。 17他本來列在我們數中,並且在使徒的職任上得了一分。 18這人用他作惡的工價買了一塊田,以後身子仆倒,肚腹崩裂,腸子都流出來。 19住在耶路撒冷的眾人都知道這事,所以按著他們那裡的話給那塊田起名叫亞革大馬,就是「血田」的意思。 20因為詩篇上寫著,說:願他的住處變為荒場,無人在內居住;又說:願別人得他的職分。 21所以,主耶穌在我們中間始終出入的時候, 22就是從約翰施洗起,直到主離開我們被接上升的日子為止,必須從那常與我們作伴的人中立一位與我們同作耶穌復活的見證。」 23於是選舉兩個人,就是那叫做巴撒巴,又稱呼猶士都的約瑟,和馬提亞。 24-25眾人就禱告說:「主啊,你知道萬人的心,求你從這兩個人中,指明你所揀選的是誰,叫他得這使徒的位分。這位分猶大已經丟棄,往自己的地方去了。」 26於是眾人為他們搖籤,搖出馬提亞來;他就和十一個使徒同列。
靈修:
第一段:耶穌升天(9-11節)
1. 9節,「說了這話,他們正看的時候,他就被取上升,有一朵雲彩把他接去,便看不見他了」。 雲彩象徵神的榮耀。耶穌的門徒親自看見耶穌升天很重要:一方面,耶穌升天肯定了耶穌是神。另一方面,既然耶穌實體已經離開地上,回到天家,開展神國繼續下來的工作,自然就落在門徒的肩膀上。他們責無旁貸,就靠著耶穌所應許的聖靈的力量往前行。歷世歷代的聖徒,都承繼了這個使命, 我們今天也當如此。
2. 10-11節,「你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。」大概是指耶穌再來的時候會駕雲降臨。(參馬可13:26)。
第二段:選出馬提亞作使徒(12-26節)
3. 14節,「這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞,並耶穌的弟兄,都同心合意地恆切禱告。」這些婦人和耶穌的母親馬利亞,乃是跟隨耶穌到釘十字架的地方、以及後來去空墳墓找耶穌的人。特別的是,耶穌的弟兄也參與了這個聚會。他們原來不信耶穌是彌賽亞(參約翰福音7:5), 相信是耶穌的復活說服了他們。
14節經文的重點,不在於誰參加了教會的第一個聚會,而是他們「都同心合意地恆切禱告。」禱告成為初代教會的特點。他們害怕時禱告、迷惑時禱告。等候神的應許實現時禱告。需要問題的答案時,他們也禱告 (譬如誰應該是第十二個門徒)。
4. 16節,彼得說「聖靈藉大衛的口,在聖經上預言領人捉拿耶穌的猶大」的「聖經」,是指20節彼得所引用的詩篇「願他的住處變為荒場,無人在內居住(詩篇69:25);又說:願別人得他的職分。(詩篇109:8)」。詩篇經常描述彌賽亞是理想的君王。大衛代表理想的君王, 因此大衛的敵人就被當成彌賽亞的敵人。這兩篇詩篇都預表了彌賽亞的敵人。彼得將這兩篇詩篇的意義用在耶穌基督的敵人身上(亦即猶大)。(基督就是彌賽亞)。 彼得引用詩篇,乃是出於聖靈的感動,並成為門徒們決定選人來取代猶大的根據。
5. 22節,「必須從那常與我們作伴的人中立一位與我們同作耶穌復活的見證。」。為什麼必須呢?因為門徒們認為一定要有十二個使徒來為耶穌作見證。同時,他們相信必須要有十二個使徒,才能實現耶穌以下的預言:耶穌在世的時候曾經說,「我實在告訴你們,你們這跟從我的人,到復興的時候,人子坐在他榮耀的寶座上,你們也要坐在十二個寶座上,審判以色列十二個支派。」(參馬太19:28)。
6. 26節,「於是眾人為他們搖籤,搖出馬提亞來;他就和十一個使徒同列。」 根據猶太人傳統,所謂的「搖籤」, 是把候選人的名字寫在一塊一塊的石頭上, 放在容器裡, 搖動容器, 第一個跌出來的石頭上面的名字, 就是當選人。聖殿中的許多職位也是如此解決。 搖籤的做法,在五旬節之後,就不再繼續,因為聖靈已經降臨,聖靈會帶領教會。基督徒要明白神的旨意,要靠禱告祈求聖靈帶領,也要根據聖經的教導。此外,諮詢屬靈長輩的意見、心中平安與否、環境是否認可,都是值得參考的指標。
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