沈牧師靈修分享:使徒行傳 (3) 2:1-13 聖靈降臨
經文:
1五旬節到了,門徒都聚集在一處。
2忽然,從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子,
3又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。
4他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。
5那時,有虔誠的猶太人從天下各國來,住在耶路撒冷。
6這聲音一響,眾人都來聚集,各人聽見門徒用眾人的鄉談說話,就甚納悶;
7都驚訝希奇說:「看哪,這說話的不都是加利利人嗎?
8我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢?
9我們帕提亞人、米底亞人、以攔人,和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、
10弗呂家、旁非利亞、埃及的人,並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人,從羅馬來的客旅中,或是猶太人,或是進猶太教的人,
11克里特和阿拉伯人,都聽見他們用我們的鄉談,講說 神的大作為。」
12眾人就都驚訝猜疑,彼此說:「這是甚麼意思呢?」
13還有人譏誚說:「他們無非是新酒灌滿了。」
靈修:
舊約時代,神的靈只在特別的情況下,降臨在少數個人或小群體中一段時間,來幫助他們達成神的目的。(參出埃及記31:3; 士師記14:6; 撒母耳記上16:13)。本段經文所敘述的,乃是基督應許賜下祂的靈的具體實現,且完全、永久地住在所有信徒身上。聖靈就是耶穌所應許的保惠師(參約14:16-17, 26)。五旬節這一天, 神將祂的靈個別地傾倒在120位門徒的生命中,結果是他們能有效地傳講神的信息,使三千人的生命可以在一天之內翻轉。
1. 1節,「五旬節到了,門徒都聚集在一處。」「五旬節」是在逾越節之後的第五十天,所以稱之為五旬節。(中文的「旬」就是十天的意思)。耶穌在逾越節受難,四十天之後升天。所以聖靈是耶穌升天之後十天降下。他們聚集的地方應該就是馬可樓。當時他們可能正在禱告。這一天所發生的事情,永遠改變了這個世界,因此值得大家多花時間去了解。
2. 2節,「從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子」。大風形容聖靈甚為恰當,有兩個理由:1)我們看不見風,但感覺到風的存在。2)風和靈的希臘文同一個字。
「充滿了他們所坐的屋子」 是指響聲「充滿」。與第4節的聖靈「充滿」是重複詞句。這兩個「充滿」可能有互相呼應之意。
3. 3節,「又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。」,為什麼聖靈要用舌頭的形象降下?可能是因為舌頭象徵說話以及福音的傳播。火焰象徵神的潔淨工作,將人生命中不應該有的雜質焚燒掉,並且使信徒的心就像一把火,可以點燃別人的生命。請注意,馬可樓中的每一位門徒都受到這個祝福,沒有一人例外。
4. 4節,「他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」原則上來說, 聖靈充滿和聖靈的洗是不一樣的事情。聖靈的洗代表聖靈在信徒身上最初的工作,開始聖靈與信徒之間的關係。就如同水的洗禮,聖靈的洗只有一次,是不會重複的。但是經過聖靈的洗的信徒,必須繼續接受聖靈在他身上的工作。這個現象,在新約聖經中被稱之為聖靈充滿。除了使徒行傳多處講到聖靈充滿之外,加拉太書5:16 說「順著聖靈而行」, 以弗所書4:30說「不要叫神的靈擔憂」; 以弗所書5:18說「要被聖靈充滿」 都是旁證。因此我們被聖靈充滿可以經常發生。但聖靈充滿不一定說方言。
5. 5節,「那時,有虔誠的猶太人從天下各國來,住在耶路撒冷。」從「住」這個字的語法上來看,這些人是由世界各國回流住在耶路撒冷的人,而非為了五旬節慶典暫時回耶路撒冷的人。他們的家庭曾經被迫離開耶路撒冷,住在其他國家,而後又回到耶路撒冷。他們在外國出生長大,因此會說外國語言。這個事件告訴耶路撒冷教會,也告訴今天的教會,神的福音應當用當地的語言傳到世界每個語言民族。所以我們應當支持聖經翻譯的工作。
6. 11節,「都聽見他們用我們的鄉談,講說 神的大作為。」「鄉談」是指他們出生當地的語言。他們當中有些猶太人,回應了彼得的信息,帶著神救恩的福音,回到他們的出生地。(參使徒行傳第8章)。神使用他們的語言長處,使得福音可以傳到世界各地。羅馬教會可能就是由當時在耶路撒冷居住的羅馬猶太人,回到羅馬建立的教會。今天有一些在美國信了主的留學生,回到中國,參與建立當地的教會,也同樣見證神的榮耀。
7. 12-13節,眾人就都驚訝猜疑,彼此說:「這是甚麼意思呢?」還有人譏誚說:「他們無非是新酒灌滿了。」。這兩節經文告訴我們,就算是有神蹟發生在眼前,還是有人不信的。無論在那裡,總是會有人誤解神的工作,譏誚傳福音的信徒。基督徒應當怎麼回應呢?你可以為此憂愁無奈,但更好的方法是,學習彼得,抓住機會,告訴觀望的世人,神在他們當中所作的奇妙的工。
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詞:曾祥怡
曲:游智婷
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