沈牧師靈修分享：使徒行傳 (6) 3:1-26

沈牧師靈修分享：使徒行傳 (6) 3:1-26 彼得醫好瘸腿的人、彼得在所羅門廊下的講道

經文：

1申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。
2有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口（那門名叫美門），要求進殿的人賙濟。
3他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。
4彼得、約翰定睛看他；彼得說：「你看我們！」
5那人就留意看他們，指望得著甚麼。
6彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」
7於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了，
8就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美　神。
9百姓都看見他行走，讚美　神；
10認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇著的事滿心希奇、驚訝。
11那人正在稱為所羅門的廊下，拉著彼得、約翰；眾百姓一齊跑到他們那裡，很覺希奇。
12彼得看見，就對百姓說：「以色列人哪，為甚麼把這事當作希奇呢？為甚麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢？
13亞伯拉罕、以撒、雅各的　神，就是我們列祖的　神，已經榮耀了他的僕人（或譯：兒子）耶穌；你們卻把他交付彼拉多。彼拉多定意要釋放他，你們竟在彼拉多面前棄絕了他。
14你們棄絕了那聖潔公義者，反求著釋放一個兇手給你們。
15你們殺了那生命的主，　神卻叫他從死裡復活了；我們都是為這事作見證。
16我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。
17弟兄們，我曉得你們做這事是出於不知，你們的官長也是如此。
18但神曾藉眾先知的口，預言基督將要受害，就這樣應驗了。
19所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，
20這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；主也必差遣所預定給你們的基督（耶穌）降臨。
21天必留他，等到萬物復興的時候，就是　神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。
22摩西曾說：『主─　神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。
23凡不聽從那先知的，必要從民中全然滅絕。』
24從撒母耳以來的眾先知，凡說預言的，也都說到這些日子。
25你們是先知的子孫，也承受　神與你們祖宗所立的約，就是對亞伯拉罕說：『地上萬族都要因你的後裔得福。』
26　神既興起他的僕人（或譯：兒子），就先差他到你們這裡來，賜福給你們，叫你們各人回轉，離開罪惡。」

靈修：

使徒行傳1:8的經文「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」已被公認為剖析使徒行傳分段結構的鑰節（key verse關鍵性經節）。由第一章至第七章是門徒在耶路撒冷所作的見證（參路24:47說：「從耶路撒冷起……」）；第八至九章是在猶太全地和撒瑪利亞所作的見證；而第十至二十八章是從該撒利亞直到當時的「地極」所作的見證。
但從另外一個角度來分析，可以看出3:1-5:42是講教會在猶太地區的發展。

讀聖經先要用速讀的方式產生對整卷書初步的宏觀，再用慢讀的方式進入各章細節的微觀，累積了微觀的認識之後，再回頭調整自己的宏觀。整卷書的分段結構是宏觀的參考之一。使徒行傳還有其他類的分段結構，譬如關鍵節「主的道興旺起來，愈發廣傳」。使徒行傳中有六個地方用這句話作為該段經文的結尾，分別在6:7, 9:31, 12:24, 16:5, 19:20, 28:31。從其中也可以得出教會興旺的原因及原則。

第一段：彼得醫好瘸腿的人（1-10節）

1. 1節， 「申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去」。「申初」的英文翻譯是「第九個小時」，就是下午三點的意思。這時也是聖殿下午獻祭的時間 (早上也獻祭一次)。當時的猶太人每天早上九點、下午三點和日落時，共禱告三次。敬虔的猶太人與信神的非猶太人（外邦人）都會到聖殿去禱告。彼得與約翰去聖殿禱告，表示他們大部分的生活習慣還是和一般虔誠的猶太人一樣，雖然他們已經有了不一樣的使命。

2. 6節，彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」
我們要注意到， 彼得不是靠自己的權柄行神蹟，而是奉耶穌基督的名，亦即「憑耶穌基督的權柄」。使徒如此做，表示使徒乃是藉著耶穌基督所賜給他們的聖靈的能力，來行醫治。

第二段： 彼得在所羅門廊下講道，論及醫治事件背後的意義（11-26節）

3. 11節，「那人正在稱為所羅門的廊下，拉著彼得、約翰；眾百姓一齊跑到他們那裡，很覺希奇。」。「所羅門的廊下」的地點不太確定，有人說是在聖殿外圍東面的圍牆下，也就是在外邦人院的東面。

4. 21節， 「天必留他，等到萬物復興的時候」，新譯本翻譯成「他必留在天上，直到萬物復興的時候，就是　神自古藉著聖先知的口所說的。」「萬物復興」是指一切事物都恢復、回到始點、達到完美的意思，亦即主再來、神的國度降臨、最後的審判、罪從世界消除的時候。

5. 22節，「摩西曾說：主─　神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我。」。大多數猶太人以為摩西所說的另一位先知，指的是接替他的約書亞。彼得在此澄清，摩西預言的是耶穌。

6. 25節，「地上萬族都要因你的後裔得福」的「後裔」，從語法上來看（有冠詞），是特指「那個後裔」，也就是耶穌。

國語錄音

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粵語錄音

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詩歌: 福
經文摘編：葉薇心
作曲：徐世賢

https://youtu.be/GGSaO4W6hIE