講題: "專心查究"
講員: 劉國安牧師
6/28/2015

經文: 傳 1:12-18

「傳1:12我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。1:13我專心用智慧尋求查究天下所作的一切事、乃知　神叫世人所經練的、是極重的勞苦。1:14我見日光之下所作的一切事、都是虛空、都是捕風。1:15彎曲的不能變直．缺少的不能足數。1:16我心裏議論、說、我得了大智慧、勝過我以前在耶路撒冷的眾人．而且我心中多經歷智慧、和知識的事。
1:17我又專心察明智慧、狂妄、和愚昧．乃知這也是捕風。1:18因為多有智慧、就多有愁煩．加增知識的、就加增憂傷。」

I.經文分析：王要尋求人生的意義－試從知識方面去探索人生，所謂多一事，長一智。他要專心查究。
1/試放眼觀察天下一切事－原來是亞當眾子要一同經歷的，就是勞苦。「傳1:12我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。1:13我專心用智慧尋求查究天下所作的一切事、乃知　神叫世人所經練的、是極重的勞苦。」人對天下事無能為力，「傳1:15彎曲的不能變直缺少的不能足數。」一切都是虛空。
2/試靜觀心中一切事，「傳1:16我心裏議論、說、我得了大智慧、勝過我以前在耶路撒冷的眾人．而且我心中多經歷智慧、和知識 的事。」－我發覺等同愚昧，一切都是捕風，並且多有智慧，就多有愁煩。「傳1:17我又專心察明智慧、狂妄、和愚昧．乃知這也是捕風。1:18因為多有智慧、就多有愁煩．加增知識的、就加增憂傷。」

II.經文亮光
1.「傳1:12我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王」
1/所羅門是怎樣作王的？ 
（1）化憂傷為勇氣－（5/30/15副總統白登長子因腦癌去逝/1972/12月他30歲時險些失去了這長子，鼓起勇氣才在兒子病床前宣誓就任參議員，才有後來成為副總統。）「撒下12:18到第七日、孩子死了。大衛的臣僕不敢告訴他孩子死了、因他們說、孩子還活著的時候、我們勸他、他尚且不肯聽我們的話、若告訴他孩子死了、豈不更加憂傷麼。12:19大衛見臣僕彼此低聲說話、就知道孩子死了．問臣僕說、孩子死了麼．他們說、死了。12:20大衛就從地上起來、沐浴、抹膏、換了衣裳．進耶和華的殿敬拜．然後回宮．吩咐人擺飯、他便吃了。12:21臣僕問他說、你所行的是甚麼意思．孩子活著的時候、你禁食哭泣．孩子死了、你倒起來吃飯。12:22大衛說、孩子還活著、我禁食哭泣、因為我想、或者耶和華憐恤我、使孩子不死、也未可知。12:23孩子死了我何必禁食．我豈能使他返回呢。我必往他那裏去、他卻不能回我這裏來。」
（2）從敬拜中獲接位的人選並獲膏立「王上1:47王的臣僕也來為我們的主大衛王祝福、說、願王的　神使所羅門的名、比王的名更尊榮、使他的國位、比王的國位更大．王就在床上屈身下拜。1:48王又說、耶和華以色列的　神是應當稱頌的、因他賜我一人今日坐在我的位上、我也親眼看見了。」
2/起名都有意義 「撒下12:24大衛安慰他的妻拔示巴、與他同寢、他就生了兒子、給他起名叫所羅門（意即平安）。耶和華也喜愛他．12:25就藉先知拿單賜他一個名字叫耶底底亞、因為耶和華（K.J.Because of the Lord）愛他。」
2.「傳1:13我專心用智慧尋求查究天下所作的一切事、乃知　神叫世人所經練的、是極重的勞苦。」
（1）「專心」－即費煞苦心。「查」－指探尋，往深處探討；「究」－指往廣處觀摩，如旅遊行萬里路去視察。
（2）「神叫世人所經練的是極重的勞苦。」－「世人」（sons of man K.J.）一詞本書共用十次。希伯來文有「人」字，也有「世」字，作者特別用「世人」一詞，指「亞當」意即「人」，因為在「亞當」之前附有冠詞，有意強調「那人」即「那亞當」。亞當在伊甸園違命犯罪，成為罪人，他的子孫也是罪人。謝友王牧師譯：「亞當眾子」，很多人否認人類一脈相承，這十次應用有提醒我們莫存種族歧見，「徒17:26他從一本造出萬族的人」。（6/19/15 Dylann Rool魯夫在南卡州教堂屠殺九人）。因罪神使人「經練」痛苦，凡亞當的子孫無一幸免。
3.「傳1:16我心裏議論、說、我得了大智慧、勝過我以前在耶路撒冷的眾人．而且我心中多經歷智慧、和知識的事。」
（1）世人似比信徒聰明－「路16:8…因為今世之子、在世事之上、較比光明之子、更加聰明。」但棄掉屬靈的智慧，人得不償失，「耶8:9他們棄掉耶和華的話、心裏還有甚麼智慧呢？」
（2）人心中存有什麼智慧？
1/安置了永生－「傳3:11神造萬物、各按其時成為美好．又將永生安置在世人心裏．〔永生原文作永遠〕然而　神從始至終的作為人不能參透。」
2/律法的功用刻在他們心裏－「羅2:15這是顯出律法的功用刻在他們心裏、他們是非之心同作見證、並且他們的思念互相較量、或以為是、或以為非)2:16就在神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子、照著我的福音所言。」
3/神的事情顯明在人心裏－「羅1:19神的事情、人所能知道的、原顯明在人心裏．因為　神已經給他們顯明。」。所羅門說：「我得了大智慧」（傳1:15），由這「大智慧」就能體會世間的智慧等同愚昧，因為「也是捕風」（傳1:17）。所以「多有智慧、就多有愁煩」（傳1:18）。

結語：「雅3:17惟獨從上頭來的智慧、先是清潔、後是和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒。」
反映神的純潔，願與人和好，體貼人的感受。我們也應尊重別人的感受；又願聆聽別人。既有神的憐憫，也要憐憫人。對人滿有恩慈，無偏袒，無虛偽。