講題: "年老的先知"
講員: 熊潤榮院長
9/27/2015

經文: 王上 13 章

引言:當我們清楚的知道我們所做的事業是違背了神的要求，我們願意回頭嗎？或因為維持個人的利益、權力或野心的慾望而繼續的幹下去？能夠順從神回頭的是一個有勇氣的人。不過大部分的人會繼續幹下去，帶來許多的紛亂。人類的歷史也是在許多這樣的情況下產生的，不過神仍然掌控著人類的歷史。

耶羅波安是一個大有才干的人，他設立金牛犢在伯特利和但﹐是因著當時政治的現實所帶來的行動。如果他不這樣做﹐國家可以獨立嗎﹖從現今政治的角度來看﹐大概不能。每年三次所有人民都去了鄰國首都耶路撒冷的聖殿﹐敬拜猶大國的神，也奉獻每年的土產給祭司，國家形同虛設﹐人民哪會有愛國的心﹖耶羅波安設立金牛犢敬拜是一個政治現實的需要，那是關乎國家的管理。對他來說﹐他們還是拜耶和華，因為他宣稱金牛犢就是那領他們出埃及的神。可是神拒絕這個想法﹐神認為他們不是敬拜祂﹐乃是別神﹔他們是離棄了耶和華。

神沒有立刻刑罰耶羅波安﹐卻差遣一個神人從猶大去警告他。神人去的日子是北國的住棚節。北國的住棚節是按著耶羅波安設定的時間，不是摩西的律法。在一個月前，南國舉行了摩西律法定下的住棚節，那是七月。本來所有以色列人都會聚集在耶路撒冷守節 的，可是這一年參加的人很少，因為北國11個支派的人都沒有來參加。他們等一個月後，就是八月才有住棚節。八月15日是耶羅波安上壇燒香的日子。那天神差遣猶大的神人來到伯特利。那時耶羅波安站在祭壇前要準備燒香，整個殿站滿了北國的百姓。神人在 一個角落勇敢的大聲呼叫，詛咒祭壇：大衛家必生一個兒子、名叫約西亞。他必將祭司，就是在你上面燒香的,殺在你上面,人的骨 頭也必燒在你上面。而且這壇必破裂,壇上的灰必傾撒,這是神給你們的預兆。耶羅波安聽見感到很意外：竟然有人這樣的冒犯。他也很不滿意，伸手指著那人說：把他抓住。可是就在這一刻，他伸出的手枯乾了，不能彎回來。在場的百姓來不及知道他發生什麼事情，此時他旁邊的祭壇破裂了，壇上的灰撒滿地上。在場所有的人都楞住了不能反應。稍後，耶羅波安定下神來，他知道眼前的是神人，不是普通的人。他就謙卑的求神人：請你為我禱告、求耶和華你神的恩典，使我的手復原。耶羅波安知道他離開了耶和華，他的宗教所敬拜的不是耶和華，神人才是代表耶和華的。神人聽從耶羅波安的要求為他禱告，他的手復原了。經歷了從神而來的恩典，耶羅波安邀請神人回王宮吃飯，而且要給他賞賜。這時神人向王解釋他不能去。他說：就是你把國度的一半給我，我也不與你同去，也不會在這裡吃飯、喝水。因為耶和華囑咐我不可以，而且神也囑咐我不可以從原路回去。說完，神人就往另一個方向走去，耶羅波安和在場的所有以色列人只能目送神人離開。這時故事出現一個轉折：

伯特利有一個老先知，從他從兒子口中知道了當時發生的震撼事件，他決心要找神人。他打聽到神人回去的方向，立刻坐驢去追神 人。他追上神人在路旁一棵橡樹底下坐著休息，老先知邀請他回家吃飯，神人回答說:神吩咐我不可以。老先知就欺哄他說：有天使奉神的命對我說，你去把他帶回你的家，叫他吃飯喝水。似乎神人沒有追問任何問題，就跟老先知回到伯特利。為何老先知要欺哄 神人？可能是好奇心驅使。老先知要認識這位帶著震撼能力被耶和華差遣的神人。但我們發現、在神人死亡的這件事上，神沒有責 罰 老先知。其實就在神人與老先知一起用飯的時候，神反而臨到，對神人說話，責備他違背神的命令，他的命運是死亡，而且不得 埋葬在猶大他祖先的墳墓裡。在這一刻，我想老先知也感到意外，他真的經歷被耶和華感動而說話；同時他也感到羞愧，因為他說 的是神人因被他欺哄而死亡的信息。

神人聽完老先知的信息，經文再沒有記載神人說話。似乎他沒有責備老先知。可能他知道為何自己會回到伯特利，就是希望得到賞 賜。但作為一個神人﹐他願意把生命完全交託神﹐也有勇氣承擔違背神命令的後果。他也沒有埋怨他不可以與祖先一同埋葬在猶大。我們知道後來他是埋葬在老先知的墳墓裡﹐而不是尸首拋棄在曠野。這也算是神的恩典，也是老先知對神人的情和補償。後來老先知為這比他年輕的神人哀悼：我兄弟阿。老先知知道神人真正是神差遣的先知。                                
有兩點可以探討:一，為何神人要回去伯特利？二，為何神人不能從原路回去猶大？神人回去伯特利是可以理解的。當代的先知多是貧窮的﹐他們的願望是每天有足夠的飲食。通常他們生活的供應就是回答百姓的求問後得到禮物。現在神人去詛咒伯特利的祭壇是不會有錢的。當耶羅波安說，我給你賞賜,這話是觸動神人的需要的，但他拒絕了。後來神人在路旁休息，肚子餓著，聽老先知說神差遣天使吩咐他可以帶神人回去飲食﹐他心中是滿高興的，所以他回去了。為何神要神人從別的路回去猶大﹖猶大與伯特利之間有兩條路﹐一條是容易的﹐從耶路撒冷的山嶺一直走，就到達伯特利﹔另一條是比較困難﹐是先向東往約旦河去，這是下山的路﹐之後沿著約旦河岸走，再向西往山上走到耶路撒冷或伯特利。這條路遠得多，也辛苦，因為需要下山，上山。所以神人要選擇﹐是先走容易的去伯特利﹐後走困難的回來或先走困難的﹐後走容易的回到猶大。似乎他選擇了先走容易的。回來時，他走的比較辛苦，所以在下坡路旁的一棵橡樹下坐著休息，被老先知追上了。後來當他再離開伯特利，在下山的路上遇到獅子被咬死了。獅子是不會在耶路撒冷與伯特利之間的山嶺出現的，都是在山坡的樹林裡隱藏。如果神人是先走困難的路來伯特利，後走直接的路會猶大，就不會被先知追上,可以說這是命運。神的目的不是要為難神人，乃是要用他的生命來向耶羅波安更深一層的警告。因為耶羅波安仍然不聽，就顯出他真的是罪孽深重，並且耶羅波安把他的全家及整個北國都陷入罪裡。

結語:神的作為不是我們能夠明白的,但是神的吩咐沒有是而又非的.所以我們要堅定所領受的,決不能動搖!