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講台信息

講題: 掌控乾旱的神
講員: 熊潤榮院長
1/17/2016

經文: 王上十七章

十六章,北國的亞哈王娶了西頓的公主耶洗別,事奉敬拜巴力,在撒瑪利亞建造巴力的神廟,在廟裡為巴力築祭壇,又做亞舍拉。亞哈惹神的怒氣、比以前的以色列諸王更甚。於是,神做了一個新的行動(十七章):差遣先知以利亞,直接去跟亞哈王衝突。他對亞哈王說,我指著所事奉永生耶和華以色列的神起誓,這幾年我若不禱告,必不降露,也不下雨。

大自然的天氣本來就有變化,不是每年都有同等的雨量。但沒有露水,也不下雨,農作物不能生長,就會有飢荒。耶和華神掌控雨水:神不要下雨,全地都乾旱。在乾旱的災難中,作者指出、神會供應投靠祂的人,保護他們走過乾旱。可以說,神也掌控乾旱。當以利亞對亞哈王講完信息,神就吩咐他去隱藏在約旦河東邊的基立溪。那裡有水,但沒有食物。在正常的情況下,先知是會挨餓的。但神供應他,神不但控制雨水。也控制整個大自然,包括烏鴉。神使烏鴉早晚給以利亞叼餅和肉來。神的供應是會變化的。漸漸的乾旱使溪水流乾了,因為雨沒有下在地上。這時候,耶和華的話再臨到,以利亞需要去其他的地方。這個遷移的原因不是神的供應有欠缺,神可以用神蹟把石頭變為麵包。神有另一個計劃,神要以利亞到北方的西頓去。那時以色列與西頓有邦交,因為以色列王娶了西頓的公主耶洗別。兩個國家的人民可以來往。

神要求以利亞到西頓的撒勒法去,投靠一個貧窮的寡婦,接受她的供養。貧窮的寡婦如何能供養一個大男人呢?這已經是一個不少的問題。更大的問題是西頓就是耶洗別的國家,是拜巴力的,可以說,是巴力的勢力範圍。神要以利亞去到撒勒法是有更大的意義,那就是:就在巴力的勢力範圍裡,耶和華是完全不受控制和影響的,耶和華的神跡每天都能夠在異教的地方彰顯。此外,在撒勒法,以利亞是直接的接觸巴力的宗教,親眼看見他們的宗教禮儀。後來他在迦密山與亞哈的巴力先知比賽時,他已經很清楚他們要做的儀式。以利亞能夠向巴力的先知提議挑戰比賽的方法,直接打敗他們。

以利亞就起身去北方西頓的撒勒法,在城門口遇到那寡婦。走了蠻遠的路,可能以利亞口渴了、肚子也餓了。他請求那寡婦給他水喝。那寡婦正去拿水的時候,以利亞又說:也求你拿點餅來給我。那寡婦回答:我指著永生耶和華你的神起誓,我沒有餅;罈內只有一把麵粉,瓶裡只有一點油。我現在找兩根柴、回家要為我和兒子作餅,我們吃了,死就死吧(12)。

從這寡婦的回答,我們曉得她是與以色列人曾經有接觸,瞭解以色列人的神是耶和華,與她本身的信仰是不一樣的。以利亞聽了,回答說:不要懼怕,可以照你所說的去做,但請先為我做一個小餅,拿來給我、然後為你和兒子作餅。因為耶和華以色列的神如此說、罈內的麵粉必不減少,瓶裡的油必不短缺,直到耶和華降雨在地上的日子(13-4)。以利亞要求先為他做一個小餅,可能他真的是餓了。不過,他的要求對西頓的寡婦而言,是一個考驗。西頓婦人需要相信先知的話,把她母親的天性暫時放下,把先知的需要放在兒子的需要之上。不是每個母親都會聽從,但她做了。她和家中的人,並以利亞吃了許多日子。當她順從,她和她兒子都得到祝福:罈內的麵粉沒有減少,瓶裡的油沒有短缺,正如耶和華借以利亞所說的話。真的,婦人和她孩子,並以利亞,每天都經驗耶和華的創造能力,從無變有,生命的供應源源不絕。不是罈內充滿了麵粉,乃是取之不竭;不是瓶內的油滿溢,乃是用之不盡。在這段的日子,這婦人經驗到以利亞的神是真神,是賜人生命的神。

接著的17節:這事以後,那孩子死了。寡婦埋怨先知:神人哪,我與你何干,你竟到我這裡來,使神想起我的罪,以致我的孩子死了。她這樣埋怨不是沒有道理。撒勒法的人都是拜巴力的,這個寡婦肯定也拜巴力的。她的行為和觀念都是西頓人的,以摩西的律法來看,她的行為、飲食習慣、信仰觀念等,都是不及格的。在孩子還在的時候,這婦人沒有這樣想。孩子過世,傷痛的母親就會如此說,我們也會這樣說。以利亞也是這樣看,所以當他為這孩子祈禱的時候,他說:神啊,我寄居在這寡婦的家裡,你就降禍與她,使她的兒子死了嗎?(20)

不過,以利亞與這婦人有一個差距。這寡婦以為死亡是事情的終點,但以利亞不接受,他堅持的要求神挽回這個事實。他對寡婦說:把你兒子交給我。以利亞就抱這死孩子到屋頂他住的房子裡,放在自己的床上。以利亞祈求神使這孩子的靈魂仍入他的身體。先知非常的懇切,他3次伏在孩子的身上,求告耶和華。最後,陰間的權勢不能阻攔耶和華,神的生命衝破死亡的堡壘,把這孩子拯救出來。這孩子就復活了。那寡婦是非常的高興。他見證說:現在我知道你確實是神人。神借你口所說的話都是真的(24)。

思考:

一,耶和華是真神,祂掌控大自然,維持生命,唯有祂能夠使人從死裡復活。作者的目的是要向崇拜偶像的以色列人辨明:巴力是假的,不是控制雨水的神。唯有耶和華控制雨水,也掌控乾旱。

二,在路加4:25-6,耶穌說,以利亞的時候,天閉塞了三年零6個月,遍地有大飢荒,那時以色列中有許多寡婦。以利亞並沒有奉差遣往他們一個人那裡去,只奉差遣西頓的撒勒法、一個寡婦那裡去。耶穌引用這寡婦,是來責備他家鄉拿撒勒的人。因為他們拒絕耶穌。

三,今天我們可以如以利亞一樣,堅持為過世的人祈禱,求神使死人復活嗎?我們不能簡單的拿出以利亞使孩子從死裡復活,我也照做。。今天,我們可以禱告,這是我們的權利,但也需要學習接受神的作為,不要求神蹟;另一方面,我們也尋求更廣闊的視野,如果神計劃有更高的意義和目的,我們盡力盡心的祈禱,尋求神施行大能蹟,願神的旨意成就。