講題: 掌控乾旱的神
講員: 熊潤榮院長
1/17/2016

經文: 王上十七章

十六章，北國的亞哈王娶了西頓的公主耶洗別，事奉敬拜巴力，在撒瑪利亞建造巴力的神廟，在廟裡為巴力築祭壇，又做亞舍拉。亞哈惹神的怒氣、比以前的以色列諸王更甚。於是，神做了一個新的行動（十七章）：差遣先知以利亞，直接去跟亞哈王衝突。他對亞哈王說，我指著所事奉永生耶和華以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，也不下雨。

大自然的天氣本來就有變化，不是每年都有同等的雨量。但沒有露水，也不下雨，農作物不能生長，就會有飢荒。耶和華神掌控雨水：神不要下雨，全地都乾旱。在乾旱的災難中，作者指出、神會供應投靠祂的人，保護他們走過乾旱。可以說，神也掌控乾旱。當以利亞對亞哈王講完信息，神就吩咐他去隱藏在約旦河東邊的基立溪。那裡有水，但沒有食物。在正常的情況下，先知是會挨餓的。但神供應他，神不但控制雨水。也控制整個大自然，包括烏鴉。神使烏鴉早晚給以利亞叼餅和肉來。神的供應是會變化的。漸漸的乾旱使溪水流乾了，因為雨沒有下在地上。這時候，耶和華的話再臨到，以利亞需要去其他的地方。這個遷移的原因不是神的供應有欠缺，神可以用神蹟把石頭變為麵包。神有另一個計劃，神要以利亞到北方的西頓去。那時以色列與西頓有邦交，因為以色列王娶了西頓的公主耶洗別。兩個國家的人民可以來往。

神要求以利亞到西頓的撒勒法去，投靠一個貧窮的寡婦，接受她的供養。貧窮的寡婦如何能供養一個大男人呢？這已經是一個不少的問題。更大的問題是西頓就是耶洗別的國家，是拜巴力的，可以說，是巴力的勢力範圍。神要以利亞去到撒勒法是有更大的意義，那就是：就在巴力的勢力範圍裡，耶和華是完全不受控制和影響的，耶和華的神跡每天都能夠在異教的地方彰顯。此外，在撒勒法，以利亞是直接的接觸巴力的宗教，親眼看見他們的宗教禮儀。後來他在迦密山與亞哈的巴力先知比賽時，他已經很清楚他們要做的儀式。以利亞能夠向巴力的先知提議挑戰比賽的方法，直接打敗他們。

以利亞就起身去北方西頓的撒勒法，在城門口遇到那寡婦。走了蠻遠的路，可能以利亞口渴了、肚子也餓了。他請求那寡婦給他水喝。那寡婦正去拿水的時候，以利亞又說：也求你拿點餅來給我。那寡婦回答：我指著永生耶和華你的神起誓，我沒有餅；罈內只有一把麵粉，瓶裡只有一點油。我現在找兩根柴、回家要為我和兒子作餅，我們吃了，死就死吧（12）。

從這寡婦的回答，我們曉得她是與以色列人曾經有接觸，瞭解以色列人的神是耶和華，與她本身的信仰是不一樣的。以利亞聽了，回答說：不要懼怕，可以照你所說的去做，但請先為我做一個小餅，拿來給我、然後為你和兒子作餅。因為耶和華以色列的神如此說、罈內的麵粉必不減少，瓶裡的油必不短缺，直到耶和華降雨在地上的日子（13-4）。以利亞要求先為他做一個小餅，可能他真的是餓了。不過，他的要求對西頓的寡婦而言，是一個考驗。西頓婦人需要相信先知的話，把她母親的天性暫時放下，把先知的需要放在兒子的需要之上。不是每個母親都會聽從，但她做了。她和家中的人，並以利亞吃了許多日子。當她順從，她和她兒子都得到祝福：罈內的麵粉沒有減少，瓶裡的油沒有短缺，正如耶和華借以利亞所說的話。真的，婦人和她孩子，並以利亞，每天都經驗耶和華的創造能力，從無變有，生命的供應源源不絕。不是罈內充滿了麵粉，乃是取之不竭；不是瓶內的油滿溢，乃是用之不盡。在這段的日子，這婦人經驗到以利亞的神是真神，是賜人生命的神。

接著的17節：這事以後，那孩子死了。寡婦埋怨先知：神人哪，我與你何干，你竟到我這裡來，使神想起我的罪，以致我的孩子死了。她這樣埋怨不是沒有道理。撒勒法的人都是拜巴力的，這個寡婦肯定也拜巴力的。她的行為和觀念都是西頓人的，以摩西的律法來看，她的行為、飲食習慣、信仰觀念等，都是不及格的。在孩子還在的時候，這婦人沒有這樣想。孩子過世，傷痛的母親就會如此說，我們也會這樣說。以利亞也是這樣看，所以當他為這孩子祈禱的時候，他說：神啊，我寄居在這寡婦的家裡，你就降禍與她，使她的兒子死了嗎？（20）

不過，以利亞與這婦人有一個差距。這寡婦以為死亡是事情的終點，但以利亞不接受，他堅持的要求神挽回這個事實。他對寡婦說：把你兒子交給我。以利亞就抱這死孩子到屋頂他住的房子裡，放在自己的床上。以利亞祈求神使這孩子的靈魂仍入他的身體。先知非常的懇切，他3次伏在孩子的身上，求告耶和華。最後，陰間的權勢不能阻攔耶和華，神的生命衝破死亡的堡壘，把這孩子拯救出來。這孩子就復活了。那寡婦是非常的高興。他見證說：現在我知道你確實是神人。神借你口所說的話都是真的（24）。

思考：

一，耶和華是真神，祂掌控大自然，維持生命，唯有祂能夠使人從死裡復活。作者的目的是要向崇拜偶像的以色列人辨明：巴力是假的，不是控制雨水的神。唯有耶和華控制雨水，也掌控乾旱。

二，在路加4：25-6，耶穌說，以利亞的時候，天閉塞了三年零6個月，遍地有大飢荒，那時以色列中有許多寡婦。以利亞並沒有奉差遣往他們一個人那裡去，只奉差遣西頓的撒勒法、一個寡婦那裡去。耶穌引用這寡婦，是來責備他家鄉拿撒勒的人。因為他們拒絕耶穌。

三，今天我們可以如以利亞一樣，堅持為過世的人祈禱，求神使死人復活嗎？我們不能簡單的拿出以利亞使孩子從死裡復活，我也照做。。今天，我們可以禱告，這是我們的權利，但也需要學習接受神的作為，不要求神蹟；另一方面，我們也尋求更廣闊的視野，如果神計劃有更高的意義和目的，我們盡力盡心的祈禱，尋求神施行大能蹟，願神的旨意成就。