講題: 感情的誤用
講員: 熊潤榮院長
9/15/2013

經文: 撒下十三章

引言：
人是萬物之靈，因為人有人性。人性中有感情、慾望、情緒、信念有 高貴的地方，也有醜陋的部分，而人的行動往往都是被感情、信念、慾望和 情緒等帶動和影響，而做出令人後悔和遺憾的事情。基督的救贖就是在我們 人性中，以恩典改變我們、把醜陋的除掉，把祂美善的性情調和在我們人性 中。這可能需要漫長的時間，我們也可能需要在人生的舞台中，經歷熱血、痛苦、失敗、憎恨、錯誤和眼淚，才敞開來接受基督的改變。無論如何，只 要我們願意，基督會不斷的來改變我們，這就是祂給我們的恩典和慈愛。

上一章，神差遣先知拿單向大衛宣告審判。因著大衛謀殺了烏利亞,娶 了拔示巴，所以刀劍必永不離開他的家，而他的妃嬪要在日光下歸於他家中 的人。這章經文正式的揭開神對大衛的審判。在這審判的第一幕，舞台上有 四個主角：大衛，暗嫩，押沙龍，他瑪，還加上一個小人約拿達，共五人。大衛的長子暗嫩暗戀同父異母的妹妹他瑪，而聽取小人約拿達的詭計，污辱 了他瑪之後立刻把她拋棄。他瑪的親哥哥押沙龍，看到他們的父親大衛沒有 處罰暗嫩，也沒有採取任何補救的行動，為他女兒他瑪日後的幸福安排，就 處心積慮的替妹妹殺死暗嫩報仇，然後逃亡他鄉。整章經文給人的感覺是 陰暗的，描畫了當人誤用感情，或被慾望控制，就會陷入邪惡中，最後帶來 莫大的痛苦。同時，經文也告訴我們身為女性的難處，她們的智慧和無奈。而人世間是有狡猾的小人；最後，人會在應該行動的時候，沒有勇氣去下 決定，因此，帶來無可彌補的結果。我們來看這5個人物：

 (一) 當他瑪知道身處危險的時候，她的回答是有智慧的。她說,這種事 情不應當在以色列中發生，這會使暗嫩背上愚昧的名。最後她提出暗嫩可以 求大衛娶她，可是她的意見沒有被接受。因為她有愛心，所以被心懷邪念 的暗嫩利用。她清楚的拒絕對方的要求，但沒有被尊重。她盼望有人可以幫 助她，同情她。可是，因為暗嫩是她的哥哥。親哥哥押沙龍也勸她不要將這 事放在心上。真的可以一句勸勉，就可以不放在心上嗎？這一些話真的可 以安慰他瑪嗎？不可能。似乎她根本沒有向人訴苦的機會，父親大衛也沒來 安慰她，或是有任何的行動來保護她。她只能孤孤單單的住在胞兄的家裏。

在整個事件中，她人生的命運、她應該得到的公義和對待，都落在男士的 手上。到最後，家中發生了兇案，押沙龍殺了暗嫩。他瑪也就這樣沒有 聲音，沒有身份的離開了聖經的記載，很可憐。

(二) 押沙龍是大衛的第三個兒子，他的母親瑪迦是外邦人,是基述王 的公主，亞蘭人。瑪迦生下的押沙龍和他瑪都很美麗。押沙龍很愛他那 美麗的妹妹。所以當他聽到妹妹受了污辱，而父親沒有行動，他就擔當起 保護妹妹的責任，讓妹妹住在他家中，一生照顧妹妹。押沙龍是有愛心，但也有憎恨。他恨惡暗嫩，因為暗嫩玷辱了妹妹他瑪。他把這仇恨埋藏在心 中處心積慮的等待。兩年後，好像事情過去了，大衛和暗嫩的戒心都放鬆 了，押沙龍才採取行動，安排人把暗嫩殺死。事後，押沙龍逃到他外公 基述王那裡，他知道大衛是不會與基述王打仗，抓他回來的。押沙龍是為 他的妹妹報了仇，可是他的行為，與大衛和暗嫩也是相同的。

(三) 大衛是最可憐的。整串事件是由大衛的榜樣而來的，他先用暴力 把烏利亞殺死，娶過拔示巴。當他知道暗嫩的罪行，他的長子污辱了自己的 女兒，他只是非常憤怒，沒有做出任何的行動。正因如此，才使整個事情繼 續的發展下去而且越弄越糟。其實他可以刑罰暗嫩，也可以下令暗嫩娶他瑪，但他似乎順從暗嫩不再喜歡他瑪。當押沙龍殺他兒子的風聲傳到，他被情緒 控制，躺在地上，不知所措。

(四) 暗嫩是大衛的長子，按傳統是要繼承大衛做王的，他也知道，所以 他為所欲為。他被情欲控制，要得到他瑪，他的慾望牽動強烈的情緒，使他 「憂急成病」。最後，他聽從約拿達的奸計，用暴力傷害自己的妹妹。

(五) 還有那位作者稱之「為人極其狡猾」的約拿達，他是大衛王的侄兒。他提供一個狡猾的計謀，讓暗嫩有機會單獨接近他瑪。他可能沒有預計暗嫩 會污辱他瑪。當暗嫩污辱他瑪後，又把他瑪趕走，他知道若是大衛追究起來，他會受牽連，所以他保持沉默。這種油滑的人，需要我們清心才能辨認出來。

結語：
這章經文很少在教會中被誦讀。但是每次我們讀的時候，其中表達的人性中的感情、慾望、情緒、信念，高貴和醜陋的地方，都震動我們的心弦。當人誤用感情時，會帶來無可彌補的後果和痛苦。這些故事不單發生在大衛 的年代，就是今天，也不斷發生在我們的周圍，甚至我們中間。我們真的需 要基督的恩典；願祂來憐憫我們，提醒、幫助我們。