講題: "人生三原素 "
講員: 劉國安牧師
5/1/2016

經文: (傳 7:23-29)

傳7:23我曾用智慧試驗這一切事．我說、要得智慧、智慧卻離我遠。7:24萬事之理、離我甚遠、而且最深、誰能測透呢。7:25我轉念、一心要知道、要考察、要尋求智慧、和萬事的理由．又要知道邪惡為愚昧、愚昧為狂妄。7:26我得知有等婦人、比死還苦、他的心是網羅、手是鎖鍊．凡蒙　神喜悅的人、必能躲避他．有罪的人、卻被他纏住了。7:27傳道者說、看哪、一千男子中、我找到一個正直人．但眾女子中、沒有找到一個．我將這事一一比較、要尋求其理、我心仍要尋找、卻未曾找到。7:28見上節。7:29我所找到的、只有一件、就是　神造人原是正直、但他們尋出許多巧計。」

小引：陽光含有七色，在三稜鏡折射下，呈現出紅、橙、黃、綠、青、藍，紫七色。這七色其實只有三原色，就是紅、黃、藍三色。  在不同配搭時，肉眼就看到有不同的七種顏色。人的生活非常複雜，但分析其中內容，其實只有三原素：（1）罪惡（2）救恩（3）  人性。

I.試在哲學上論人生
「傳7:23我曾用智慧試驗這一切事．我說、要得智慧、智慧卻離我遠。7:24萬事之理、離我甚遠、而且最深、誰能測透呢。」
所羅門曾經試用智慧的角度去看人生，用各種方式去試驗，想理出一套萬事之理，要得出合理的答案真是不容易。問題太深奧，誰能找到呢？

II.試在救恩上論人生
「傳7:25我轉念、一心要知道、要考察、要尋求智慧、和萬事的理由．又要知道邪惡為愚昧、愚昧為狂妄。7:26我得知有等婦人、比死還苦、他的心是網羅、手是鎖鍊．凡蒙　神喜悅的人、必能躲避他．有罪的人、卻被他纏住了。」
所羅門指出人生有三原素:
1/罪惡－（傳7:26）「有罪的人、卻被他纏住了」，「傳7:26我得知有等婦人、比死還苦」－「我查出一宗比死還苦的事，就是有一種婦人是網羅；」【呂譯】「有等婦人」指誰？
A.經文主旨－這段經文指出所羅門正想知道:（1）人生與「智慧」的關係；（2）人生與「萬事」的關係；（3）人生與「邪惡」的關係：「一心要知道、要考察、要尋求智慧、和萬事的理由．又要知道邪惡為愚昧、愚昧為狂妄
B.婦人指誰－
1/若指女人，難以解釋都與「智慧」有關，與「萬事」有關，與「邪惡」有關。原文有冠詞指「那婦人」，又是單數，即特有所指，是寓意的代表。
2/寓意的代表－所羅門在箴言第九章將智慧擬人化稱為「她」，「智慧建造她的房屋」【呂譯】，即「智婦」；又將愚昧擬人化，即「愚婦」，「箴9:13愚昧的婦人」，因此在傳道書7:26「那婦人」，所羅門也採用擬人化，另有所指。
3/這是罪惡－「亞5:6我說、這是甚麼呢．他說、這出來的是量器。他又說、這是惡人在遍地的形狀．5:7（我見有一片圓鉛被舉起來。)這坐在量器中的是個婦人5:8天使說、這是罪惡．他就把婦人扔在量器中、將那片圓鉛扔在量器的口上」。「羅7:24我真是苦阿、誰能救我脫離這取死的身體呢？」「羅5:12這就如罪是從一人入了世界、死又是從罪來的、於是死就臨到眾人、因為眾人都犯了罪。」「羅5:19因一人的悖逆、眾人成為罪人、照樣、因一人的順從、眾人也成為義了」。
2/救主－「傳7:27傳道者說、看哪、一千男子中我找到一個正直人．但眾女子中、沒有找到一個．我將這事一一比較、要尋求其理、我心仍要尋找、卻未曾找到。」主耶穌是人類男女中無可與比的一位，「羅5:19…因一人的順從、眾人也成為義了」，就是「那男子」，他亦神亦人，他是耶穌「太1:21因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來」.這麼奇妙的救恩，人難以明白，「羅11:33深哉、神豐富的智慧和知識。他的判斷、何其難測、他的蹤跡何其難尋、」摩西說：「申29:29隱祕的事、是屬耶和華我們　神的、惟有明顯的事、是永遠屬我們和我們子孫的、好叫我們遵行這律法上的一切話。」
3/人性－「傳7:29我所找到的、只有一件、就是　神造人原是正直、但他們尋出許多巧計。」
（1）神造人原是正直－「創1:27神就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像造男造女。」「創1:31神看著一切所造的都甚好．有晚上、有早晨、是第六日。」
（2）但他們尋出許多巧計「他們」指亞當、夏娃及其後子孫。「巧計」指詭計多端，不正直。「耶17:9人心比萬物都詭詐壞到極處、誰能識透呢。」（例：大眾汽車欺騙案及巴拿馬事件）

結語：人生處處面對三原素：就是1.罪惡2.救主3.人性，看人如何面對這三原素。既因為眾人都犯了罪並且尋出許多巧計來。既因為眾人都犯了罪，有了罪惡比死還苦，像網羅，像鎖鍊，將人纏住，惟有靠神的人才能躲避。「傳7:26凡蒙　神喜悅的人、必能躲避他」