講題: "拿伯的葡萄園"
講員: 熊潤榮院長
5/15/2016

經文: (王上21章)

引言:  亞哈與耶洗別 , 濫用以色列的法律制度把拿伯殺了，奪取了他的葡萄園。過程中，長老和領袖們都沒有保護拿伯，反而參與耶洗別的陰謀。最後，神為拿伯申冤，咒咀耶洗別和亞哈全家 。奇妙的是，當亞哈表現懊悔時，神卻施恩典，延後對亞哈的審判。

         耶斯列人拿伯 , 在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒瑪利亞王 , 亞哈的王宮 , 因此亞哈希望得到它，作為他王宮的一部分。  他對拿伯說：你把你的葡萄園給我作菜園，因為靠近我的王宮。亞哈說明要把它作菜園，表明他已經有葡萄園了，但欠缺菜園。 以今天的角度 來看，亞哈王的要求是合理的。因為亞哈對拿伯說：他可以把更好的葡萄園換給拿伯 ,  拿伯還是會擁有土地  。亞哈還說他也可以按著價值給他銀子，是不會虧負他的。拿伯有了這些銀子他可以買另一塊地。是否以色列人是不可以賣祖先遺留的田地呢 ？  過去，在約書亞分地不久， 但支派就放棄他們原來在南方的分地， 去到北方。  而且，在約書亞記後 半部的記載，不少的支派是佔用了其他支派的城市， 沒有理會祖先土地的界線。此外，利未人的城市 , 應該是其他支派的城市中 ,  很難區分誰擁有什麼？ 在這種情況下，很難說他們沒有田地的買賣，因為有各種的原因，以色列人是會遷移的。後來在耶利米的年代， 他的親屬是把田地賣給他的，而且有簽署買賣合約。更重要的是，當以色列人求王的時候， 撒母耳已經說了：將來王要取走你們最好的田地、 葡萄園、橄欖園等。  就是說，王有絕對的權柄擁有百姓和他們的財富 。  所以，有一次掃羅在 垂絲柳樹下對他的臣民說，誰能將田地和葡萄園賜給你們各人嗎？ 所以 , 以色列人是可以買賣或轉換田地的 。                                                                                    

拿伯回答亞哈：我是敬畏耶和華的， 所以不能把先人留下的產業給你 。他提出耶和華的名字，可能他是神在以色列保留的那未曾向巴力屈膝的七千人中的一個 。他堅守摩西律法中 的一個條文：以色列人要各守各祖宗支派的產業，產業不要從一個支 派轉到另一支派。                                                

        從今天的眼光來看， 也可能是他不喜歡亞哈 , 不滿意他背後的王后耶洗別，因亞哈順從耶洗別崇拜巴力，離開以色列人本 身的耶和華信仰。 亞哈王被拿伯拒絕，就悶悶不樂的返回撒瑪利亞的王 宮，躺在床上， 轉臉向內，也不吃飯 。作者把亞哈的性情描寫得很柔弱 , 內向 ,  和善 ,  與他的妻子耶洗別的果斷 , 絕情 ,  陰險可不一樣 。                                                                            

        當耶洗別聽到亞哈的解釋，就罵亞哈：你現在不是治理以色列國嗎？ 她可能覺得亞哈無能，她就自作主張的說：你只管起來心裡暢暢快快的吃飯，我必將拿伯的葡萄園給你 。似乎他聽後很高興有這位妻子 ,  也就隨便她去行動 。耶洗別就冒亞哈的名，分別寫信給耶斯列城的長老和貴冑們 。信裡寫的是一個濫用法律的陰謀：長老們要宣告禁食，因有嚴肅的事情發生了，所以要嚴肅的對付 。在禁食後，要拿伯坐在城門口的高位上，然後安排兩個證人，指控拿伯褻瀆神和亞哈王。因為有兩個證人， 所以在法律上的指控是成立的 。然後把拿伯拉出城門外用石頭打死 。                               

        耶斯列的長老和貴冑也是很無能，當他們接到信，就照信而行。沒有開會討論這是否是合理的 , 都簡單的屈服了 , 並且找來兩個匪徒做證。 他們是用了當代法律的制度，把無辜的拿伯殺死了。    似乎連耶斯列的長老們都知道這是耶洗別的所為。因此 , 神差遣以利亞去審判亞哈和耶洗別。                                                                                                                                                                                               當亞哈從撒瑪利亞去到耶斯列，正在那葡萄園內開心的計劃、要如何改為菜園的時候，突然間，    以利亞也走進了葡萄園 。亞哈看到以利亞心裏就往下沉，他說：我仇敵啊，你找到我了嗎？ 以利亞回答：是，因為你出賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事。你殺 了人，又得他的產業 。                  

        以利亞提出的審判是蠻嚴肅的：神要使用狗來對付亞哈的家族施行審判： 狗要舔亞哈的血，   狗要吃耶洗別的肉；亞哈家的人死在城裡的，必狗 吃 。這是最嚴重，最羞辱的審判 。亞哈聽到     以利亞的責備和審判後很懊悔。他立刻撕裂衣服， 禁食，身穿麻布；連睡覺也是穿麻布的衣服；因為他知道以利亞是真先知，凡以利亞所說的，都必定應驗 。亞哈越想越難過，他回到王宮裡走動時也是緩緩的走，似乎他也有向耶和華祈禱。                                                                         

         亞哈的難過和後悔，神看到了。神的話臨到以利亞說：亞哈這樣在我面前自卑, 他還在世的時候我不降這禍；輪到他兒子的時候 , 我必降這禍在他的家。

 結語 :  像亞哈這樣行耶和華眼中看為惡的王，受耶洗別擺佈、拜偶像， 但是只要他後悔，在神面前自卑，神也會給他恩典 。的確，亞哈是北國以色列有史以來最差的王，應該當場就受神的審判 。  可是現在神不會在他生前審判他，而這個審判 ,  將要落在他兒子的身上  ,  在當代這是恩典。          換言之， 神看重的是 ,  我們在祂面前所表達的心情和行為 。