講題: "委身的意願"
講員: 羅裕康醫生
5/29/2016

經文: (王上 19:19-21;斯4:15-16

引言:現今是一個缺乏委身的世代,委身是令今世代人害怕的詞句,是對個人的未來作一個誓約,認為是綑縛個人將來自由作更美好的選擇.
今世代的智慧不作任何的委身.例:婚姻是一種委身,長期(一生)的委身.
因此,遲婚或不婚,不簽長期的工作合約,委身是行使個人自由的權利.

害怕委身的人:1.當時不敢作愛的選擇. 2.當時不敢作自由的選擇.對委身有恐懼感,被恐懼轄制了,以致害怕當時作了錯誤的選擇,以為將來或有更好的選擇.

願意委身的人:1.大胆自由的去愛. 2.大胆的運用自己的自由去選擇.

以利沙的委身(一):
「以利亞…遇見沙法的兒子以利沙耕地,在他前面有十二對牛,自己趕着第十二對.以利亞到他那裏去,將自己的外衣搭在他身上」他呼召以利沙作他的門徒(外衣搭身)以利沙是富家弟子(有12對牛耕田).
「以利沙就離開牛,跑到以利亞那裏説,求你容我先與父母親嘴,然後我便跟隨你」.以利沙父母仍在堂,他也是一孝順兒子.

以利沙的委身(二):「以利沙就離開他回去,宰了一對牛,用套牛的器具煮肉給民喫…」王上19:21.
破釜沉舟:中國歷史有破釜沉舟苦肉計的記載,西班牙歷史亦有沉船以背城借一的記載.以利沙把自己用來耕種的一對牛宰掉並以套牛器具作燃料煮牛肉給民喫,表示他向眾民宣佈他决志委身並切斷了自己的回頭路.

以利沙的委身(三):他是富家弟子,先知生活不一定富裕,當時作先知隨時有生命危險(殺身之禍).老師以利亞,正在被耶洗别追殺,跟隨以利亞未必承受老師聖靈的能力,「..就起身跟隨以利亞服事他」.是沒有猶疑的委身,是個人生命的委身,沒有因父母仍在堂或家庭需要他等理由攔阻了他的委身.

以斯帖的委身(一):猶大全民面臨滅族危機「在朝門的一切臣僕都要跪拜哈曼,因為是王如此吩咐.惟獨末底改不跪不拜,因他已經告訴他們,他是猶大人」.「哈曼對亞哈隨鲁王説,有一種民散居在王國各省的民中,他們的律例與萬民的律例不同,也不守王的律例,所以容留他們與王無益,王若以為美,請下旨滅絕他們」斯3:8-9.

以斯帖的委身(二):「…亞哈隨魯王的名寫旨意,傳….至王的各省咐將猶大人,無論老少婦女孩子在一日之間,十二月,就是亞達月十三日全然剪除,殺戮滅絕並奪他們的財物為掠物」斯三:12-13
向以斯帖為民族委身的要求:「末底改..回覆以斯帖説,你莫想在王宫裏强過一切猶大人得免這禍.此時你若閉口不言,猶大人必從别處得解脱,蒙拯救,你和你一家必至減亡,焉知你得了王后的位份,不是為現今的機會麼?」

以斯帖的委身(三):以斯帖對要求為民族委身的回應「以斯帖就吩咐人回報末底改説,你當去招聚書珊城所有的猶大人為我禁食三晝三夜,不吃不喝,我和我的宫女也要這樣禁食,然後我違例進去見王,我若死就死,了罷」斯4:15-16.

冒生命危險的委身:「王的一切臣僕和各省的人民都知道有一個定例,若不蒙召,擅入內院見王的,無論男女必被治死」斯四:11.以斯帖的委身是向團隊(民族)的委身.

作見證與傳福音的委身:彼得和眾使徒為作主復活見證委身「彼得和眾使徒回答説…你們掛在木頭上的耶穌,我們祖宗的神己經叫他復活..我們為這事作見證」徒5:29-32.

保羅為傳福音委身:「無論是希利尼人,…..我都欠他們的債,所以情願盡我的力量將福音也傳..」羅1:14-15

「凡我所行的都是為福音的緣故,為要與人同得這福音的好處」林前9:23.
委身的意願:
太多思想個人的得失,便會失去委身的意願.
不是出於無奈,而是大胆的使用着自己的自由(献給無名的傳道者)邊雲波.

結語:誰願為真理而委身?為團隊事奉而委身?誰肯為幫助别人而委身?為福音而委身?為見證主耶穌是救主而委身? 你,我,也有對真理委身的意願嗎 ?