講題: "以利沙解救三王"
講員: 熊潤榮院長
10/16/2016

經文: (王下三章)

引言:服侍國家是很重大的事，基督徒要盡心竭力才可以做到。往往這種服侍不能改變國家的政策。上一章，神接走以利亞，以利沙繼承以利亞的地位，成為先知學校的領袖，帶領先知,門徒服侍他們的國家以色列。作者先記載代表以利沙事工的兩個神蹟：1.醫治耶利哥的水源，使水變甜，可以供應人和畜牲.2.在敬拜金牛犢的伯特利，使熊咬死羞辱耶和華先知的42個少年人。這兩個神蹟代表：以利沙的工作是醫治，醫治中有審判.先知醫治國家中有需要的人，同時審判國家中離棄神的人，這種審判也是對國家的醫治。                    

這一章記載以利沙的事工。先知第一個事工是服侍他的北國以色列王,南國猶大王和約旦河東的以東王。他們聯手攻打摩押，他們的軍隊在以東的沙漠中缺水，面臨全軍覆沒的的威脅，先知解救他們的危機,也解救了三個王.但是在政治方面，以色列、猶大並以東的聯盟是不歡而散。聯盟的分裂並不是因為以利沙，乃是由於以色列軍隊的殘暴。當時的以色列王是亞哈的小兒子約蘭，他繼承哥哥亞哈謝做王,因為亞哈謝做王兩年就病死 了，他沒有兒子，所以由弟弟約蘭接續做王。約蘭是敬拜金牛犢的,他比父親亞哈好一點，他拆毀父親所做的巴力偶像。就在約蘭做王期間，摩押停止向以色列進貢,表示亞哈謝做王時,以色列國就不能控制摩押。約蘭比較年輕，所以他見摩押停止進貢，便要出兵攻打摩押，強迫摩押人繼續進貢,使自己擁有更多財富。於是他從撒瑪利亞動員他的軍隊,在出兵的時候，可能看到自己的軍力不夠，他想到他的親戚、南國的猶大王約沙法,約蘭乘勢問約沙法,我們從那條路出兵呢？這句話表明其實約蘭是沒有領兵打仗的經驗。約沙法回答,我們從以東的曠野去吧。這個策略是要求所有軍隊要繞行以東曠野7天。最後，軍隊都缺水，載軍用物資的畜牲也缺水。整個聯軍快要渴死了，哪有力氣打仗？難怪年青的約蘭王說：哀哉!神招聚我們這三個王，乃是要交在摩押人手中。在這不樂觀的環境中，猶大王約沙法說：這裡不是有神的先知嗎？我們可以托他求問神。以色列王的一個臣子說：這裡有以利沙,於是三王都去找以利沙要知道神的意思。原來以利沙隨著以色列軍隊，從撒瑪利亞來到猶大，再陪他們在以東的曠野繞了7天,似乎以利沙預計約蘭出兵會有災難，所以安靜的跟著他們一起與他們長途跋涉受乾渴,先知是盡心盡力的服事他的國家！當約蘭王要求以利沙告訴他們解救的辦法，以利沙說：我與你何干？問你父親的先知和你母親耶洗別的先知吧(就是巴力的先知)。約蘭雖然拆毀了巴力的偶像，可還是使用巴力的先知,他沒有完全離開巴力的崇拜，也不是全心相信耶和華。

不過約蘭求先知憐憫，因為他們快要被摩押王打敗了。約沙法說：我指著所事奉的耶和華說話，我是看猶大王約沙法的情面，才理會你的請求,因為以利沙是北國的先知，不是南國的，所以理當由北國的王與他說話。這刻，約沙法知道他心裏沒有平靜，在這種情況下他不會清楚聽到神的聲音。所以他要求一個琴師來彈琴，使他的心情可以平靜下來.在蕩漾的琴聲中，以利沙的心靈平靜了，神的靈也臨到他身上。他就講出神的曉喻：你們要在谷中到處挖溝，因為這谷要滿了水,人和牲畜都有水喝,而且神要把摩押人交在你們手中,你們會攻破他們一切堅固的城市，砍伐各種美好的樹，塞住一切水泉，用石頭糟蹋一切美好的田。這是一副殘酷的圖畫,這不是神要他們這樣做，是先知預先說出他們會這樣做。當他們這樣刻意摧毀摩押，最後引來的反彈是以色列與猶大並以東的聯盟解散了,摩押也獨立了。第二天早晨，獻祭的時候，有水從以東而來，充滿了他們所挖的溝,遍地都滿了水。以色列王不知道水從哪裡來,也不曉得這水會帶來什麼樣的結果。                                         
摩押人舉國上下全都參戰，因為王曾經吩咐：無論老少都要披上盔甲上陣。就在這個早上，摩押人朝東望去，東方的太陽升起，日光照在水面上，遍地看來都紅得如血一樣。摩押人以為真的是血，有人天真的說，必是敵方的3個王的軍隊互相擊殺！他們都死亡了，所以血流成 河！一傳十，十傳百,越傳他們越覺得是真的。他們進一步天真的說：摩押人哪，我們現在就去奪取他們身上的財物吧！他們毫無防備的去到以色列人的軍營。這時以色列人感到驚奇為何摩押人會自動送上門來？就連忙拿刀砍摩押人，摩押人逃跑，以色列人追殺他們一直殺入摩押的境內。接著，以色列人拆毀他們的城，拋石頭摧毀他們的農田，塞住他們的水泉，砍下各種美好的樹做燃料或用來圍城。以色列人攻陷不少摩押的城市，最後摩押只剩下吉珥哈列設這個城。以色列軍隊集中軍力，四圍攻打吉珥哈列設。摩押王眼看以色列的盟軍陣勢很大，情況危急,他就率領最後700拿刀的軍隊，要衝過陣去到以東王那 裡，希望可以突圍，可是突圍不成功，軍隊死的死，傷的傷,摩押人都絕望了.在這絕望的時候，摩押王做了一個終極的行動：他把那應當接續他做王的太子捆綁在城樓上，在以色列、猶大並以東的軍隊眼前把他放在木柴上獻為燔祭，活活的把他燒為焦炭。

結語:今天，作為愛國的基督徒，我們服侍國家，也可能改變不了國家的政策。但不管國家朝哪個方向發展，我們知道是神掌管國家的政治。如今天的美國：無論哪個總統候選人當選，可能未來有不少的政策和發展是我們不認同的,但我們要效法以利沙,盡心竭力解救這個國家的危機盡基督徒的職分。