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講題: "以利沙解救三王"
講員: 熊潤榮院長
10/16/2016

經文: (王下三章)

引言:服侍國家是很重大的事,基督徒要盡心竭力才可以做到。往往這種服侍不能改變國家的政策。上一章,神接走以利亞,以利沙繼承以利亞的地位,成為先知學校的領袖,帶領先知,門徒服侍他們的國家以色列。作者先記載代表以利沙事工的兩個神蹟:1.醫治耶利哥的水源,使水變甜,可以供應人和畜牲.2.在敬拜金牛犢的伯特利,使熊咬死羞辱耶和華先知的42個少年人。這兩個神蹟代表:以利沙的工作是醫治,醫治中有審判.先知醫治國家中有需要的人,同時審判國家中離棄神的人,這種審判也是對國家的醫治。                    

這一章記載以利沙的事工。先知第一個事工是服侍他的北國以色列王,南國猶大王和約旦河東的以東王。他們聯手攻打摩押,他們的軍隊在以東的沙漠中缺水,面臨全軍覆沒的的威脅,先知解救他們的危機,也解救了三個王.但是在政治方面,以色列、猶大並以東的聯盟是不歡而散。聯盟的分裂並不是因為以利沙,乃是由於以色列軍隊的殘暴。當時的以色列王是亞哈的小兒子約蘭,他繼承哥哥亞哈謝做王,因為亞哈謝做王兩年就病死 了,他沒有兒子,所以由弟弟約蘭接續做王。約蘭是敬拜金牛犢的,他比父親亞哈好一點,他拆毀父親所做的巴力偶像。就在約蘭做王期間,摩押停止向以色列進貢,表示亞哈謝做王時,以色列國就不能控制摩押。約蘭比較年輕,所以他見摩押停止進貢,便要出兵攻打摩押,強迫摩押人繼續進貢,使自己擁有更多財富。於是他從撒瑪利亞動員他的軍隊,在出兵的時候,可能看到自己的軍力不夠,他想到他的親戚、南國的猶大王約沙法,約蘭乘勢問約沙法,我們從那條路出兵呢?這句話表明其實約蘭是沒有領兵打仗的經驗。約沙法回答,我們從以東的曠野去吧。這個策略是要求所有軍隊要繞行以東曠野7天。最後,軍隊都缺水,載軍用物資的畜牲也缺水。整個聯軍快要渴死了,哪有力氣打仗?難怪年青的約蘭王說:哀哉!神招聚我們這三個王,乃是要交在摩押人手中。在這不樂觀的環境中,猶大王約沙法說:這裡不是有神的先知嗎?我們可以托他求問神。以色列王的一個臣子說:這裡有以利沙,於是三王都去找以利沙要知道神的意思。原來以利沙隨著以色列軍隊,從撒瑪利亞來到猶大,再陪他們在以東的曠野繞了7天,似乎以利沙預計約蘭出兵會有災難,所以安靜的跟著他們一起與他們長途跋涉受乾渴,先知是盡心盡力的服事他的國家!當約蘭王要求以利沙告訴他們解救的辦法,以利沙說:我與你何干?問你父親的先知和你母親耶洗別的先知吧(就是巴力的先知)。約蘭雖然拆毀了巴力的偶像,可還是使用巴力的先知,他沒有完全離開巴力的崇拜,也不是全心相信耶和華。

不過約蘭求先知憐憫,因為他們快要被摩押王打敗了。約沙法說:我指著所事奉的耶和華說話,我是看猶大王約沙法的情面,才理會你的請求,因為以利沙是北國的先知,不是南國的,所以理當由北國的王與他說話。這刻,約沙法知道他心裏沒有平靜,在這種情況下他不會清楚聽到神的聲音。所以他要求一個琴師來彈琴,使他的心情可以平靜下來.在蕩漾的琴聲中,以利沙的心靈平靜了,神的靈也臨到他身上。他就講出神的曉喻:你們要在谷中到處挖溝,因為這谷要滿了水,人和牲畜都有水喝,而且神要把摩押人交在你們手中,你們會攻破他們一切堅固的城市,砍伐各種美好的樹,塞住一切水泉,用石頭糟蹋一切美好的田。這是一副殘酷的圖畫,這不是神要他們這樣做,是先知預先說出他們會這樣做。當他們這樣刻意摧毀摩押,最後引來的反彈是以色列與猶大並以東的聯盟解散了,摩押也獨立了。第二天早晨,獻祭的時候,有水從以東而來,充滿了他們所挖的溝,遍地都滿了水。以色列王不知道水從哪裡來,也不曉得這水會帶來什麼樣的結果。                                         
摩押人舉國上下全都參戰,因為王曾經吩咐:無論老少都要披上盔甲上陣。就在這個早上,摩押人朝東望去,東方的太陽升起,日光照在水面上,遍地看來都紅得如血一樣。摩押人以為真的是血,有人天真的說,必是敵方的3個王的軍隊互相擊殺!他們都死亡了,所以血流成 河!一傳十,十傳百,越傳他們越覺得是真的。他們進一步天真的說:摩押人哪,我們現在就去奪取他們身上的財物吧!他們毫無防備的去到以色列人的軍營。這時以色列人感到驚奇為何摩押人會自動送上門來?就連忙拿刀砍摩押人,摩押人逃跑,以色列人追殺他們一直殺入摩押的境內。接著,以色列人拆毀他們的城,拋石頭摧毀他們的農田,塞住他們的水泉,砍下各種美好的樹做燃料或用來圍城。以色列人攻陷不少摩押的城市,最後摩押只剩下吉珥哈列設這個城。以色列軍隊集中軍力,四圍攻打吉珥哈列設。摩押王眼看以色列的盟軍陣勢很大,情況危急,他就率領最後700拿刀的軍隊,要衝過陣去到以東王那 裡,希望可以突圍,可是突圍不成功,軍隊死的死,傷的傷,摩押人都絕望了.在這絕望的時候,摩押王做了一個終極的行動:他把那應當接續他做王的太子捆綁在城樓上,在以色列、猶大並以東的軍隊眼前把他放在木柴上獻為燔祭,活活的把他燒為焦炭。

結語:今天,作為愛國的基督徒,我們服侍國家,也可能改變不了國家的政策。但不管國家朝哪個方向發展,我們知道是神掌管國家的政治。如今天的美國:無論哪個總統候選人當選,可能未來有不少的政策和發展是我們不認同的,但我們要效法以利沙,盡心竭力解救這個國家的危機盡基督徒的職分。