講題: "神所祝福的志向"
講員: 陳鴻沫牧師
1/8/2017

經文: (代上 4:9-19)

引言:在聖經中,似乎不允許人有野心,但是卻鼓勵人應該具有雄心大志.今天,讓我們一起來看看這一位傑出的人物雅比斯,為甚麼他的禱告,會得到神的應允,成為神所祝福的管導?

(一)甚麼是神認可的雄心:
我們怎樣來分辨野心和雄心呢?在我個人的經歷中,在這件事上曾經掙扎過.在我高中畢業的那一年,曾經有兩條路擺在我面前,一條是進入政府辦的師範學院,做一名小學教員,另一條是去讀大學,將來出國留學.有一位外國宣教士,在查經班中指導我們,他說,如果你不清楚神的旨意,私自懷着野心去定自己的前途,這是野心,不是神所認可的志向.他們幫助了我,直到今天我仍然得益匪淺.野心與雄心在本質上有很大的分別,舊約中的掃羅王,撒母耳先知膏立他為以色列王之後,他卻野心勃勃,在吉甲聚集時,要與非利士人決一死戰.他又越權擅自獻上燔祭勉強成為祭師.他心中尊敬人而不尊敬神的命令.在新約中,有西庇泰的兩個兒子和他們的母親,要設法獲得超越
其他十位使徒的位置,想在天國中,一個坐在主右邊,一個坐在主左邊.在本質上來說,任何以自己為中心,想達到目標的野心者,都不是基督徒應該追求的.但是,另外一種以神的榮耀為中心,一生以追求神旨意的人,我們稱為“雄心大志“.這不但是合神的心意,而且也是值得讚賞的.

(二)雅比斯的禱告:
他出生寒微,他母親給他取名叫雅比斯,意思是說:[我生產時十分痛苦].他呼求以色列的神說:[甚願你大大的賜福給我,擴張我的境界,你的能力常與我同在,保護我免遭災禍,不受痛苦].神不在乎人的卑賤或者是出生背景平凡.如基甸,掃羅或是乃縵的使女.神有的時候挑選默默無聞的人,也同情,鼓勵人有聖絜的雄心.神稱讚雅比斯比他眾兄弟更受尊重,神就應允了他的所求.事實表明,他真實的願望並不是自我的擴張,而是在乎神的榮耀.
神注重人祈求的動機,祂不會應允人自私的野心.{你們求也得不着是因為你們妄求,要浪費在你們的私慾上}  雅4:3

(三)雅比斯四項禱告的內容:
A.甚願你赐福給我:他求神使自己有屬神一切的豐富(我們的禱告缺少這一種雄心大志).主耶穌在馬太福音,登山寶訓中,教導我們禱告{不要為自己積儹財寶在地上,地上有蟲子咬,能銹壞,也有賊挖窟窿來偷,只要積儧財寶在天上,沒有虫咬…..}

雅比斯所以蒙福,是因為他有迫切感.他說,“甚願“你賜福給我,這個{甚}字是關鍵,主耶穌曾經應許他的門徒[你們祈求,就給你們,尋找就尋見,叩門就給你們開門].因為凡祈求的就得着,[-你們得不着是因為你們不求].  神是豐富的神,祂的豐富是因為我們人為的限制,以致我們得不着.神的耳朵永遠是張開聽我們呼求的,屬靈的人得着神的福氣,是因為膽敢在不可能的情況下看見神蹟.以利亞先知在迦密山上,他知道乾旱了三年六個月,他就祈求雨,霎時之間,天國風雲黑暗,降下了大雨.

B.甚願你擴張我的境界:這個禱告看起來,似乎只是擴張他自己的疆界?而實際上,他是以神為中心的,是神所應許的,與屬世的擴張是不同的.屬世的擴張境界,可以從三方面表現出來:1.建立名譽2.積聚財富3.使勢力擴張.但是這些致命的缺點,就是以自己為中心.這些野心並不會使個人高貴或是敬虔,反而會引起別人的忌妒和攻擊.有野心的人,只求達到目的不擇手段.它使成功的商人殘忍的摧毀同行,不管別人的利益和權力.有些人在機構中總是喜歡踩在別人的頭上,把自己的成功建立在別人的痛苦上.排擠,譏言,背後攻擊別人等…諸如此類的野心,都是違反基督十架的教訓.

C.甚願祢常與我同在:這是求神的能力與他同在,因為他求神擴張他的境界後,他的負擔會增加,責任會加重,他就需要更大的能力來承擔自己的發展,因為他知道神的同在才是能力的泉源.

D.甚願祢保護我免遭災禍,不受痛苦:他向神求屬神的環境,不遇見試探,不遭兇惡.他深知一個擴張了境界之後的人,所不可避免的危險,就是仇敵魔鬼使他遇見試探.為神圖謀大事的人,往往會引起仇敵不甘心.當人行在神旨意中的時候,很容易受那惡者的攻擊,所以必須謙卑靠神行事.有時要避免試探,不要去到某些環境,有時又需要勇氣站出來,用神的話去擊敗魔鬼的挑戰.

慈愛的神,把雅比斯簡單的事實記載在聖經裏,目的是要證明:我們的身份,家庭,命運都不重要,而重要的是,要我們知道一個有雄心的人是要如何向神祈求!

結語:在新的年度中,求神擴張教會侍奉的疆界,展開發展的計劃,為神的榮耀而努力.更求神常與我們同在,使我們不遭患難,克服仇敵給我們的阻礙和試探.也願神興旺我們的教會,擴大我們的心胸,在今生為神圖謀大事.