講題: "主向我們所要的是甚麼呢?"
講員: 傅子恩牧師
5/28/2017

經文: (彌迦書 6:8)

引言 :過去幾次的講道都⼀起回答了⼀ 些屬靈的問題如下：
1. 事奉人生
2. 人在地上，心在天上
a. 如何能認識神？b. 如何能榮耀神？ c.如何討神喜悅？
3. 拿甚麼報答耶和華的大恩？ 4. 耶和華向我們所要的是甚麼？
今天藉著彌迦書我們再問一個問題,耶和華向我們所要的是甚麼呢？彌迦清楚提出三方面：就是行公義，好憐  憫，存謙卑的心，與你的神同行。這三方面是我們與神同行的基本條件。

1. 行公義 : 首先、神要我們行公義。甚麼是公義？有人把公義分成兩方面：一方面是內在道德的優越，另一方面是外表行為的正直。公義是我們在世上生活處事的標準，是公公正正的生活，合情合理 的生活。這標準是甚麼標準呢 ？ 是誰的標準呢 ？ 中國有句老話： “公說公有理，婆說婆有理”,那我們該照誰的理？今天有許多人認為世界上沒有絕對的真理。所以這個標準並不是人的標準而是神 的標準，是聖經裏面的教導。聖經告訴我們，神是一位公義的神。 在亞伯拉罕的禱告中 ,他對神說：“將義人與惡人同殺、將義人與 惡人一樣看待、這斷不是你所行的．審判全地的主、豈不行公義麼”創18:25.詩人說：“密雲和幽暗、在他的四圍．公義和公平、是他寶座的根基”詩97:2。公義是待人待己的重要標準，我們有時很容易待人以嚴，待己以寬。主耶穌曾經教導我們一個很重要的原則： “你們願意人怎樣待你們 ,你們也要怎樣待人”路6:31。如果想要 別人以我們希望的方式對待你，那麼 就要以同樣的方式對待別人， 如果不想別人那樣對待我們，那麼也別那樣對待別人。如果我們希望別人理解我們，我們也要學習去理解別人。有些家長覺得叛逆期 的青少年不理解他們，不珍惜他們的一片苦心。但對孩子來說，可 能他們也覺得自己的父母不理解他們，樣樣事情都要干涉，煩死了， 導致他們叛逆的心就會更強。 我們在主家裡一起生活和事奉有時也 有此恐擾，求主幫助我們實行主的教導。

2. 好憐憫:甚麼是憐憫？行公義就是把該給人的給人，不該拿的不要拿，憐憫則是對不配得到的人給他，原本自己該拿的願意給人， 也就是同理心，最終是動了慈心，如同對待自己，愛人如己。
行公義和好憐憫就像一枚硬幣的兩面，不可分開。 我們的神不單 是公義的神，祂也是滿有憐憫的神。詩篇116:5 說：“耶和華有恩惠、有公義 ．我們的神以憐憫為懷。”聖經多處提到神的公義都強調神的審判，例如：”神是公義的審判者、又是天天向惡人發怒的神” 詩7:11。 因為他來了;他來要審判全地．他要按公義審判世界、按他的信實審判萬民 ,詩篇96:13。因為他已經定了日子、要藉著他所設立的人、按公義審判天下,並且 叫他從死裏復 活、給萬人作可信的憑據 ,徒17:31 . 如果神只是公義的神，就沒有一個人能滿足祂公義的要求。 感謝主，神不單以公義 來審判我們，祂同時也以憐憫扶持我們，差遣祂的獨生子來到世上 代替我們，藉著祂的死滿足了神公義的要求 , 這是神憐憫的高點，就是把祂自己給不配的人。十字架是神的公義與憐憫最具體、最高 峰的顯明。神也要我們好憐憫，有些人也許做不到我們對他的要求， 或有缺點，或有軟弱。也許我們的要求是合情合理的，但是我們卻要以同情心去扶助他們一起走過。

3. 存謙卑的心 : 神的第三個要求就是存心謙卑。彼得和雅各都提醒 我們：“神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的 人”（彼前5:5; 雅4:6）。我們的態度決定神如何對待我們。如果我們希望神賜恩與我們, 我們就要學習謙卑, 不然，我們將成為一個神所阻擋的人。謙卑真是一門不容易學的功課，卻是與神同心同行必修的課程。謙卑並不是自卑. 自卑的人看自己什麼都不行，結果失去基督徒所擁有的喜樂平安，沒有安全感。謙卑的基督徒有以下的一些特點：一個謙卑的基督徒是看清自己的不配，卻靠主的能力，改正自己的過錯，克服自己的軟弱，靠神剛強起來。一個謙卑的基督徒是一個看自己，看得合乎中道，不 過高或過低。 謙卑的基督徒是一個真正認識自己在神面前的價值，又 按神給他的能力，順服神的帶領，負責任建立自己，等候神在他身上完成自己的美意。一個謙卑的基督徒對自己的優點，常常默想主恩，獻上感恩，因為知道是神使我與人不同，沒有一樣不是從神領受的。一個謙卑的基督徒看別人比自己強。 一個謙卑的基督徒常為別人的優點和成就為他感謝神，並願意與其他肢體配搭，一起完成神的託付。

結語：我們的神在這節經文裏，清楚的告訴我們, 祂向我們所要的是甚麼，才能與祂同行。神願意和一個行公義，好憐憫，存心謙卑的人同行。求神幫助我們，施恩與我們，使我們成為一個配得與神同行的基督徒。