講題: "禍福自召"
講員: 劉國安牧師
6/25/2017

經文: (傳10:12)

小引：諺云：「禍福無門，唯人自召」
「傳10:12智慧人的口、說出恩言．愚昧人的嘴、吞滅自己。
「羅3:13他們的喉嚨是敞開的墳墓．」
「10:10因為人心裏相信、就可以稱義．口裏承認、就可以得救。」

I.洗禮儀式爭論
1.阿米希人Amish－6/7/17參加美東之旅，遊經Pennsylvania省最大城市Philadelphia，該城稱孛「友愛之城」，因為是美國誕生之地。有著名地標「自由之鐘」LibertyBell。因強調自由，所以接納那些正遭遇迫害的人。在18世紀，有一妣Amish阿米希人，因受當地政府逼害，從德國逃奔瑞士，聞訊就投奔費城，並一直聚居該地。他們為什麼遭壓迫？除了反對服兵，還因為他們屬重洗派Anabaptists，與當地教會慣用幼洗有別。他們過著很樸素的生活，拒用交流電和自駕汽車，務求生活簡單。
2.貴格會Quaker－他們的意見較為極端。1/他們不行洗禮和聖餐2/拒絕宣誓和服兵3/崇拜中沒有音樂和唱詩  4/聚會中誰有感動就起來說話（見教會史 p.184）

II.ロ可以召來死亡－口舌召尤（錯失）
1.約櫃給人最大的提醒－「出25:17要用精金作施恩座〔施恩或作蔽罪下同〕長二肘半、寬一肘半。…25:22我要在那裏與你相會…」
2.約櫃所存四樣証物都証明百姓向神犯了該死的罪，而其中三樣與ロ出怨言有關
1/法版－「出25:21要將施恩座安在櫃的上邊、又將我所要賜給你的法版放在櫃裏。」這是再造的法版，先前的兩塊因見亞倫率眾拜金牛犢，被摩西摔碎。百姓埋怨摩西上山遲遲未歸，不信神會帶領，似無人引領，就求亞倫「出32:1為我們作神像、可以在我們前面引路」，這犯了該死的罪，惹來神的烈怒，要「出32:10…將他們滅絕」。如今法版存放櫃內，罪得遮蔽，因此神宣告：「出34:6耶和華在他面前宣告說、耶和華、耶和華、是有憐憫、有恩典的　神、不輕易發怒、並有豐盛的慈愛和誠實。」34:7為千萬人存留慈愛、赦免罪孽、過犯和罪惡．萬不以有罪的為無罪、必追討他的罪、自父及子、直到三四代。」
2/盛嗎哪之金罐－百姓因缺食發怨言，不信神的供給。神就賜嗎哪「出16:4…我好試驗他們遵不遵我的法度。」「出16:27第七天百姓中有人出去收、甚麼也找不著。16:28耶和華對摩西說、你們不肯守我的誡命和律法、要到幾時呢？」這犯了該死的罪，「出31:14所以你們要守安息日、以為聖日、凡干犯這日的、必要把他治死」。「出16:34耶和華怎麼吩咐摩西、亞倫就怎麼行、把嗎哪放在法櫃前存留。」3/亞倫的杖－「民17:10耶和華吩咐摩西說、把亞倫的杖還放在法櫃前、給這些背叛之子留作記號、這樣你就使他們向我發的怨言止息、免得他們死亡。」因為可拉一党不服神選召亞倫為祭司，「民16:11你們竟向他發怨言呢」，惹來神的烈怒，神說：「民16:21我好在轉眼之間把他們滅絕。」結果地裂開吞滅可拉家眷，有火「民16:35…燒滅了那獻香的二百五十個人」並惹神忿怒，生發瘟疫，雖亞倫拿香爐為百姓贖罪，但已死了14,700人。學停止怨言付很大的代價！4/律法書－「申31:26將這律法書放在耶和華你們　神的約櫃旁、可以在那裏見證以色列人的不是．」「林前15:56死的毒鉤就是罪．罪的權勢就是律法。」

III.ロ可以召來福氣－「可16:16信而受洗的必然得救．不信的必被定罪。」受洗的作用：
1.順服－「太28:19所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名給他們施洗28:20凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守我就常與你們同在、直到世界的末了。」
2.理當盡諸般的禮－「太3:15耶穌回答說、你暫且許我．因為我們理當這樣盡諸般的義．〔或作禮〕於是約翰許了他。」
3.可以表達信心－1/心信－「羅10:10因為人心裏相信、就可以稱義．」2/ロ認－「羅10:10．口裏承認、就可以得 救。」用口召來得救的福氣。3/懊悔－「林後7:10…因為依著神的意思憂愁、就生出沒有後悔的懊悔來、以致得救．」即最後的後悔，不再推翻。
4/神賜聖靈－「徒2:38彼得說、你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗、叫你們的罪得赦、就必領受所賜的聖靈．」

結語：對人來銳，雖然人犯罪，常發怨言，法櫃收集了我們種種証據，這証明我們的不是，但靠約櫃的「二基路伯要高張翅膀、遮掩施恩座」，代表我們的罪蒙赦免。對神來說，這約櫃代表衪守約，衪起誓要「守約施慈愛」，聖經曾七次提及這應許。當審判時候，「當時神天上的殿開了,在他殿中現出他的約櫃」，說明神要「守約施慈愛」直到永遠。