經文: (太25:14-30 ; 路19:11-27)
引言:在馬太25章講到的是,每個人的恩賜都不一樣,而在路19章講到的是,每個人的救恩都是一樣的.當我們 蒙了主的救恩以後,我們就應當去傳揚主的福音.當恩賜傳給我們之後,我們就應該在教會裏服侍主.但是,有些人有了神所賜的恩賜,也覺得有我無我都沒有關係.要知道,不管我們恩賜的大小,只要你願意出來服侍,這個教會就會復興!
(1) 教會人才的身份:在這兩章的經文中,我們發現在神的國度裏,每一位屬神的兒女都有雙重的身份, 約12章裡說:凡是信祂名的人, 祂就賜他們權柄作神的兒女. 另一個我們常常忽略的,就是作神的僕人.並不是只有教會的長執才是神的僕人,也不是因為天上的天使太忙,更不是天上缺少人手,乃是神完全為我們着想,因為神要訓練我們,要達到祂在我們身上的心願,要我們在教會裡來接受神的操練,這一切都是主為了要訓練造就我們,使我們成為祂永恆國度裏的人才.
(2) 教會人才的訓練:我們的主為了造就我們,用心良苦. 聖經裏說,在教會裏的工作不是目的,乃是一個過程,在教會裏的服侍乃是一個工具. 如果不參加教會的侍奉,就不可能得到操練,如果我們不盡心盡力侍奉,就不可能操練成為一個合神心意教會中的人. 我們常常認為自己是一個很有愛心的人, 請問, 如果你沒有參加教會的侍奉,你怎麼知道你很有愛心呢? 也有人說,“我是很有耐心的” 請問, 你沒有在教會侍奉過,你的耐心也只不過是幾分鐘的熱度而已. 很多時候,我們以為每一樣我們都操練好了, 如果我們沒有在教會裏實際的操練過,我們就不可能學到屬靈的功課. 感謝神,在這個國度準備的時期,神竟然在千萬人當中揀選了我們成為祂的兒女, 也讓我們這些人在教會中參加侍奉, 這不僅是為了千萬人中的靈魂以及教會的建造,而最重要的目的:是為了訓練及裝備我們,使我們能成為祂國度裏的人才. 主耶穌用重價將我們買贖回來,不是要我們信耶穌等着上天堂.
(3)教會人才的資格:你是否願意成為神永恆國度裏的人才呢? 這兩處聖經告訴我們,就是 ”良善與忠心”. 忠心可說是接受操練的第一課. 忠心在新約共見66次,其中教牧書信(提前,堤後,堤多就佔了17次,可見忠心在教會的侍奉上是何等重要. 在舊約, 摩西之所以能得神與他面對面並得見神的形像,是因他為神[全家盡忠]. 撒母耳之所以能做以色列的開國元勳,一身兼祭司,先知和君王三職,是因為他有忠心. 在新約保羅之所以能做外邦使徒,被神差遣,在外邦人和君王並以色列人面前,宣揚主的名,主基督耶穌以他為有忠心. 讚美主!在四福音裡,主曾把“忠心” 和 “良善"放在一起, 解經的人常以[良善]指人的品格, [忠心]指人的工作. 當耶穌在 馬大家裡講道的時候,馬利亞坐在耶穌腳前聽道,馬大因為忙碌,妹妹沒有幫忙,就向耶穌和馬利亞發怨言,耶穌 為馬利亞辯護說:{馬利亞選擇了上好的福份}.
感謝神的恩典,祂對我們的要求並不是叫人[望塵莫及],乃是人人可以[信手拈來]的. 若是我們有五千 屬天才幹的恩賜,就當盡我們所能的賺五千;若是只有二千才幹,盡所能的賺二千,也照樣能讓主滿意! 因為主 所 要的不是五千,兩千,乃是肯盡最大努力的[你和我]! 即是那拿一千的僕人, 若能稍微賺一些,略表他的忠 心, 也不致令主人大發其怒,可惜那僕人懶到無以復加,不肯盡絲毫本份,做了惡僕! 今天, 主要我們在任何 事上都要盡我們的[上好], 這是一種操練, 也是一種考驗. 不但在侍奉主上要盡我們最大的努力, 而我們一 切的責任和本份,都應有破斧沉舟的毅力! 我們作為一個基督徒, 除非我們沒有答應一件事,否則,我們一定 要有一言既出,驷馬難追的精神,因為這是神要我們對自己的操練.
(4)要有見識: 僅有忠心而無見識,可能成為愚忠,正如箴言所說,[人的愚昧,傾敗他的道!]箴言19:3. 事實上, 以色列亡國 也源於此(何4:6). 因此,教會人才不但要有忠心,也要有見識. 但是這些聰明和見識都要在基督裏, 且不要 自以為聰明才是. 若有人缺少智慧,應當向那厚賜眾人,而且不斥責人的神祈求,他就必得着(雅1:5). 在阿拉伯人有下列的諺語:
沒見識 , 又不學習的 , 是愚拙人 , 要遠離他 ; 沒見識 , 但願意學習 , 是簡單的人 , 要教導他 ; 有見識 , 但不願學習 , 是睡覺的人 , 要叫醒他 ; 有見識 , 而又學習的 , 是聰明的人 , 要跟隨他 ;
結語:希望我們都能做一個忠心而又聰明的管家和眾人歡喜跟隨的領導者. 也願主照明我們的心, 讓我們知道: 祂對我們的恩召有何等 指望! 更盼望我們不自暴自棄, 在這準備時期的國度裏 , 努力操練自己做一個對神的話 , 神的家 , 在金錢上 , 小事上忠心的僕人 .
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