講題: "與神同行"
講員: 姜武城牧師
2/24/2019

經文: (創5:24)

前言﹕我們在聖經中，起初看到以諾與神同行，挪亞與神同行；到亞伯拉罕、以撒、雅各的時候，我們就看見神  與他們同在；到新約我們看見神要我們同住。雖然用字不同，用辭有異，但意思是一樣的。創5﹕24 以諾與神同 行，神就將他取去，他就不在了。”這到底是什麼意思呢？

(一) 為什麼要 “與神同行”？
    (1) 各位是否明白一件事，那就是今天整個世界都在等候神的審判，世界越來越敗壞 ﹕墮胎合法化、同性婚姻合法化、大麻合法化。撒旦曉得他的日子不多，所以他在加緊推行他的鬼計。而審判是為罪人而來的，那裏 有罪，那裏就有審判。我們的神雖然是慈愛的神，但他也是公義的神，他斷不以有罪為無罪。他要施行他的審判，而當那日子未來之前，神就要將屬他的子民接去，這就是 “被提”。 “與主同行”就是被提的條件。
   

     (2) 在 太24﹕40，41 “…兩個人在田裏，取去一個，撇下一個；兩個女人推磨，取去一個，撇下一個”。我們都知道，這是指著主耶穌基督再來的時候，有一個人被取去，就是有一個人 “被提”而撇下一個。許多人以為是 信不信耶穌而講的，以為被提的那一個是相信耶穌的人。這是不對的，在 太24﹕42 …“你們要儆醒”。你們是指 誰呢？你們是指著 太24﹕3 的 “門徒”。所以“被提”與“被撇下”的都是信耶穌的。如果說凡信的都會被提，那 主耶穌為什麼要在 ﹕42 說 “你們要儆醒”？儆醒也是被提，不儆醒也是被提，那儆醒又有什麼用呢？  在太25﹕1-13 講到十個童女，五個是聰明，五個是愚拙的。並不是說聰明的是指那些信耶穌的，愚拙的是指那 些不信耶穌的。因為他們的身份都是一樣 = 童女(基督徒)；他們的工作都是一樣 = 都是在迎接新郎。他們不 同的就是聰明而儆醒的童女多預備一些油，我們不能說油少的是不信耶穌的。可是等到新郎來的時候，五個童女可以進去享受快樂，而其他五個卻要被關在門外。也就是說主耶穌再來的時候，不是所有的基督徒都能被提的。 信或不信決定了我們能否 “上天堂”；而儆醒或不儆醒則決定了我們能否 “被提”。我們要與主同行，就是被提  的條件。就因為以諾與神同行，所以以諾被提。

(二) 如何“與神同行”？
     我們都願意與主同行，但主又看不見，怎樣“同行”呢？在來11﹕5 “以諾因著信，被接去…只是被接去以  先，已經得了神喜悅他的明證”。與主同行，就是討神的喜悅。這也就是為什麼保羅在林後5﹕9 “我們立了志向，要得主的喜悅”,“志向” 原文是 “雄心”。我們要效法保羅的雄心壯志，討主的喜悅。什麼事情都可以不要,只盼望討神的喜悅。所以我們為什麼要常常查考聖經，就是要明白神的話，好來討神的喜悅。在太7﹕21 “凡稱呼我，主啊，主啊的，不能都進天國；唯獨遵行我天父旨意的人才能進去”。什麼是遵行我天父旨意，就是與天父同行， 要討天父的喜悅。 要討主喜悅的第一步，我們當做什麼？這就是羅12:1-2所說的。這裏要我們奉獻，因為只有 奉獻，我們才能知道什麼是神所喜悅的旨意。不要以為奉獻就是要去作一個傳道人，奉獻乃是神向每一位弟兄  姊妹的要求。 奉獻給主就是願意從現在開始天天為主而活，主就能自由的幫助我們。如果我們只為自己而活， 我們把自己交在自己的手裏，那主就是要賜福給你，他也是沒有辦法的。 奉獻給主就是我們人生主權的轉讓   - 從自己到主手上，讓主在我們身上有自由的權柄。但如果我們專為自己活，不肯把自己交給他，他作什麼事， 都還要徵求你的許可，偏偏愚昧的我們，又常常不給主許可，他的恩典就沒有辦法施行在我們身上。我們作什麼事都應該想到為主而作。早上起來，洗臉刷牙，這是為主而做的；穿衣服也是為主而穿。因為  這身體是主給我們的，我們應當好好保養顧惜，你看這樣的生活不也是非常有意義嗎？但可惜今天許多世人都 是機械化的生活，早上起床，刷牙，洗臉，上班，晚飯，看電視，睡覺。每天都是一樣，天天如此，年年如此。這樣 的人生，又有什麼意義呢？
      
     所以一個專為自己而活的人生，那實在是太可憐了。今天世人的眼晴瞎了，他們看不見這一個真理。感謝主，我們的眼晴明亮了，我們不是為自己的七十或八十年而活，我們乃是為主，為那一個永世而活。

結語: 我們希望有一天能夠被提，我們希望有一天能與那五個聰明的童女一樣與主一同進入天國坐席；但被提 的條件，就是要儆醒與主同行；而要與主同行，就必須討主喜悅；而討主喜悅的第一步，就是把自己奉獻給主，  過一個為主而活的生活。