講題: "至大,智能,至可畏的神"
講員: 姜武城牧師
9/1/2019

經文: 申10:17;尼9:32

引言:感謝主，我們每個主日能來敬拜神，但我們所敬拜的是一位怎樣的神？聖經一開始就提到﹕“起初神創造天地…”，神不需要人介紹也不需要人證明，因為從亙古到永遠，他是神!

[神]這個字在舊約共有三式﹕[伊羅欣姆]；[伊勒]和[伊羅阿]。[神]在中文是一個縮寫的名詞和一個動詞所結合而成的。左邊是斜的[示]字，其實那就是[神]字的縮寫，凡是與神有關的字，都是以斜{示}開始的﹕福，禍，祈，祠…而在神字的右邊是一個[申]，有[申明]和[引申]的意思。此外，中文的和合本聖經最主要可以分成 [神版]和 [上帝版]。古老的中國，有皇帝治理人民；而在宇宙中也一定有一位審判者，治理萬民，而這位審判者，就是高高在上的[上帝]所以，說到創造萬物的時候，用[神]比較合適，如果說到管理萬物的時候，那用[上帝]就更貼切。我們要強調一件事，我們的神實在太偉大，太廣大，在地上實在沒有一個名稱把他表現得完全!那麼在聖經中的  [神]，到底是指什麼？普通研究舊約聖經的人，把神字歸納成三個意義﹕

(一)神是至能的:

創31﹕29“我手中原有能力害你，只是你父親的神昨夜對我說，你要小心，不可與雅各說好說歹”，[能力]和原文第二個[神]字是相同。若是專有名詞用神；若是普通名詞用能力。我們所敬拜的神是大有能力的，他創造偉大的宇 宙，他創造奇妙的人。我們也知道，他愛我們，他肯施恩給我們。代下16﹕9“耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人……”，如果真是這樣，為什麼今天我們常常是這麼軟弱無能呢？這是因為真理有客觀的和主觀的兩方面，在客觀上那豐富的恩典，能不能成為我們主觀上的福份，乃是在乎我們能支取多少而定的。今天我們的神是大有能力的，而為什麼我們不能享受他的大能力呢？那是因為我們的信心太小了，為什麼我們的信心太小呢？恐怕是因為我們對神的認識不夠深吧!就是因為我們不認識我們敬拜的對象是一位大有能力的神，就限制了神在我們身上的作為，更嚴重的是，我們對神的話失去了信心。

(二)神是至大的:

[神]這個字有時也可以作形容詞用，就像我們中國人有時也把[天]作形容詞用，我們有時會說﹕“天大的事有我擔當!” 創35﹕5“他們便起行前往，神使那周圍城邑的人都甚驚懼，就不追趕雅各和眾子了”。[甚]字和[神]是同一個字，是極其大的意思。拿3﹕4“這尼尼微是極大的城…”。[極]和[神]是同一個字，亦是形容大的意思。徒7﹕20“那時，摩西生下來，俊美非凡……”。[俊美非凡]原文就是神美的意思。這樣看來，[神]字的第二個意思，就是[極其偉大]或說[至大]。可惜今天我們來到神面前敬拜的時候，我們往往看不見神的偉大，相反的我們自己還自高自大。這就好像今天你我的寫照，當我們初信主時還懂得謙卑，俯伏敬拜稱基督為[主]、救主、尊主為大；但得主恩後，自己漸升高，將[主]下降一點，把[主]字上一點去掉，稱[主]為[王]，有時自己也做王，心裏已逐漸沒有主的觀念；再後，自我更高，將[王]又降低，變成[土]字，把主貶值了。把我們所敬拜的神，當成老土一個，什麼都不懂，自己當家作主，甚至把神關在門外，讓他在門外叩門。

(三)神是至畏的:

其實神的本名就是[可畏者]。創31﹕53“但願亞伯拉罕的神，和拿鶴的神，就是他們父親的神，在你我中間判斷。雅各就指著他父親以撒所敬畏的神起誓。”請注意以撒所敬畏的[神]旁邊有小黑點，表示此字在原文中是沒有的，是翻譯時使讀者更容易明白而加上去的.其實這是說明神本身有畏懼的意義。回教稱他們的神[阿拉]和新約的  [神]同一字根，是由[畏懼]轉出來的。今天我們常常只注意到神的慈愛，卻忘記了神的可怕,甚至有人會說﹕“在舊約我們要怕神，但在新約，我們只要愛神。” 我們千萬不要上當，讓我們查一查新約，看看我們是不是真的不 需要敬畏神？

彼前1﹕17“你們既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子。”    [當存敬畏的心]應是[在敬畏神]。來12﹕28，29“所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用 虔誠，敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火。”是的，神是我們慈愛的天父，但同時也是背逆之子的烈火。   所以在我們的敬拜中，愛父和怕神應該同時並重。

結語:今天末世的教會，敬拜神的光景好像一天不如一天，這乃是因為我們忘記我們所敬拜的神是一位[至大, 至能，至畏的神]。