講題: "患難深處的禱告"
講員: 沈有方牧師
1/12/2020

經文: (約拿書2:1-10)

(一).患難中呼求神–口（1-3節）:

約拿被拋在深海中的時候，我們可以說約拿處在人生的最低谷,禱告文如何形容他在深處：從陰間的深處呼求,你就俯聽我的聲音。你將我投下深淵，就是海的深處,我說：我從你眼前雖被驅逐,深淵圍住我,我下到山根。約拿快淹死了，他離開可以存活的地方非常遙遠。他在深海中。約拿的海中經歷代表了我們當中很多人都經歷過的屬靈低谷。在屬靈低谷中的人，一般會感覺被淹沒了。感覺離開基督徒應該在的地方很遠很遠,好像不可能再回到那個地方。約拿曾經落在那樣的情況中，但是在第二章短短的幾節經文裡,我們看見約拿從最低谷升到高點,約拿是如何翻轉的呢？弟兄姊妹們,如果你在人生的低谷,你要如何翻轉呢？約拿翻轉的第一個步驟是用口呼求神。“我遭遇患難求告耶和華”“從陰間的深處呼求”。聖經中有很多例子，神要我們踏出第一步，他就來幫助我們。約書亞帶領以色列人進入迦南地,要先過約旦河,大家看到高漲的約旦河都很害怕，但神要祭司們先踏出第一步，約旦河就分開，以色列人因此大有信心。約拿主動呼求神就是約拿信心翻轉的第一步。也許有些弟兄姊妹，覺得自己在犯罪的光景當中，就算我禱告呼求神了，神怎麼會聽呢？從約拿書第二章，我們看見僅管約拿犯了罪，神還是回應了約拿的呼求。神給約拿第二次的機會，神也會給你第二次的機會。詩篇107:10–15也有類似的教導。也有人認為自己觸怒了神，才遭此懲罰，懷疑這時的禱告還有用嗎？要知道：把約拿丟進海裡的神，仍然聽約拿的禱告。儘管你覺得在苦難中，神就是針對你而來，也不要絕望到不想呼求神。因為儘管神審判、懲罰了我們，只要我們回頭,他還是會回應我們的呼求，因為神懲罰的目的包括了救贖。所以,不管你處在什麼情況，請不要停止和神講話。

(二).仰望神的聖殿–眼（4-6節) :我說,我從你眼前雖被驅逐，我仍要仰望你的聖殿。“我仍要“是非常關鍵的字, 與被驅逐形成強烈的對比。約拿在人生最壞的情況之下，仍然堅持要仰望神的聖殿。神的聖殿代表了神的同在，仰望聖殿就是向神禱告.” 我的禱告進入你的聖殿達到你的面前,“也可以說明這個觀點。那麼，約拿如何仰望聖殿呢？在海裡當然是用屬靈的眼睛。聖殿的至聖所中有約櫃、約櫃之上有施恩座。約拿用屬靈的一隻眼看約櫃、另一隻眼看施恩座。約櫃中有十誡的法版，人做不到律法的要求,因此神準備了施恩座。施恩原意是挽回，獻上代罪羔羊作挽回祭，表示神接受人不完全的表現。法版代表了律法，而施恩座就代表了恩典。也許有人會問為什麼要看約櫃？仰望神的恩典,豈不就好了？我們要知道：要想和神有好的關係，就必須要遵守律法,因為律法好像交響樂團的樂譜，乃是大家共同遵守的依據。沒有樂譜各彈各的調，那就亂了套。用屬靈的一隻眼看約櫃，一隻眼看施恩座代表了我們也要用兩隻眼睛看世界，因為那是翻轉成長的途徑。我們用一隻眼可能看不到的景象，用兩隻眼就看到了。一隻眼睛往下看約櫃，看見自己的罪的低下，另一隻眼睛往上看施恩座，看見神恩典的偉大。所以我們的禱告有感恩、有認罪。約拿的改變是如此,我們的改變也應當是如此.

(三).發昏時想念神-頭(7節):我心在我裡面發昏的時候，我就想念耶和華。約拿用他的頭來思想神，這是他翻轉的第三個步驟。約拿心裡面發昏是指他在海裡覺得自己快要沒命了。想念這個字也有記得的意思。聖殿代表神的寬恕，我是神的兒女，我須要記得這點，過合神心意的生活。我們為什麼在患難中要思想神呢？目的是藉此建立信心。當知信心不是建立在環境之上，乃是建立在自己所記得的神的應許之上。信心是要思想聖經的話、思想神過去的恩典及應許。同時，思想神讓我們不至過分灰心。來12:3說：那忍受罪人這樣頂撞的〔耶穌基督〕，你們要思想，免得疲倦灰心。

(四). 感恩獻祭委身-全人（8-10節）“那信奉虛無之神的人，離棄憐愛他們的主”，也可以看出，約拿終於明白神也憐愛尼尼微人。神的恩典臨到我們以色列人身上，也臨到他們尼尼微人身上。任何人把偶像當成他的神，（那個神就是虛無之神），就是離棄他愛的源頭，也就是耶和華。約拿這句話說的是外邦人，但也是說他自己。我們在研讀約拿書第一章的時候說過，約拿的偶像就是他的愛國主義。愛國沒有錯，但是把愛國看得比遵守神的旨意還重要，就是愛國主義。第9節，對我們在低谷中的人，如何翻轉對神的信心也很重要。“我必用感謝的聲音獻祭與你”指的就是約拿用感恩來獻祭給神，因為他沒有辦法用祭牲來獻祭給神。約拿要償還他所許的願，大概是指他的委身願意忠心地事奉神。他許願去尼尼微，他願意做任何神要他做的事。神啊，我委身與你。

結語:弟兄姊妹們，如果你今天正好處在一個非常低谷的狀態下，你會怎麼做呢？記得我們今天所說的：第一、用口呼求神，第二、用眼仰望神、用頭思想神，第三全人感恩委身。