講題: 為權力的野心贖罪
講員: 熊潤榮院長
8/17/2014

經文: 撒下二十四張

引言: 大衛清點民數，竟然惹來神降瘟疫給以色列人。難道這是罪麼？  如果是，這不是很不合理麼？何況經文記載「神激動大衞，使他吩咐人去清點以色列和猶大的人數」，難道神使大衞犯罪嗎？如果清點百姓不是罪，為何大衛會認罪？今天，我們常有人口普查，這與大衛昔日的清點民數有何區別？提出人口普查的總統需要認罪嗎？ 到底這章經文的教訓是在哪裡？

 (一) 清點的行動 : 大衛要知道全國「以色列眾支派、從但到別是巴」的百姓 (作戰的軍隊)。他就吩咐元帥約押去執行清點。約押很不情願，用了不少藉口推遲，眾軍長也支持約押，但大衛堅持―「王的命令勝過約押和眾軍長。」約押與他的軍隊用了九個月20天才完成全國的普查。 他們在約旦河東的亞羅珥開始走遍全國一周. 他們先在亞羅珥南部的峽谷安營，從那裡往北經過迦得支派的土地，來到雅謝城, 再往北部的基列和他停合示地, 再到了但雅安，跟著往西來到腓尼基的西頓和推羅，再往南經過希未人和迦南人的各城市，來到最南方的猶大人的城市別是巴，北上回到耶路撒冷。 在這3 節經文裡，作者只記載6個城市，3個地區, 2個外族（希未人、 迦南人）。 作者没有解釋為何要清點希未人和迦南人的各城市。不過，明顯的這些城市裡是有以色列人居住，所以才清點。這意味著在大衞時代是有不少以色列人與希未人和迦南人通婚。這通婚的事從士師時代已開始。  由此推論，在北方的西頓與推羅一帶，也有不少以色列人居住那裡，並且與腓尼基人通婚。值得一 提的是5－7節, 並没有提及南方住沿海平原的非利士人，似乎表達了猶大, 以色列人與外族人通婚的情況，不過沒有加上任何評語。 經過9個月20天的奔波勞碌，約押等人向大衞報告以色列拿刀的兵士有80萬，猶大有50萬。這是全本撒母耳記唯一提到清點全國軍隊的地方。大衛清點軍隊後心中自責，向神認罪，覺得自己行事愚昧。 作者沒有交待大衛因為何事而自責，只描述大衛向神的祈禱，求神除掉他的罪孽。神差遺先知迦得去見大衛，先知沒有責備大衛，只給他從3個刑罰中選擇一個：7年的饑荒、被敵人追趕3個月、或3天的瘟疫。 大衛感到為難，他選擇願意落在耶和華的手裡，不願落在人的手裡, 就等於拒絕第二個刑罰：在敵人面前逃跑、被追趕 3個月。因為7年饑荒或 3天的瘟疫，都是在神的掌控中，大衛選擇由耶和華來決定是哪一個刑罰。 神決定是瘟疫－「於是耶和華降瘟疫與以色列人，自早晨到所定的時候， 從但到別是巴、民間死了七萬人」。 如果清點民數真的是罪，那么死亡的人數是遠遠超過應得的刑罰。 此外，堅持清點的是大衛，大衛受到刑罰嗎？ 沒有。受刑罰的是無辜的百姓，神的刑罰公平嗎？清點民數是罪嗎？為何會帶來瘟疫？ 有人認為大衛清點百姓是罪 , 他們提出兩個原因  :  1 . 清點百姓是勞民傷財、沒有意義的事情，因為人數會不斷轉變。可是這不能證明就是罪。 在一個國家的運作上，浪費資源的事情多的是， 相比之下清點百姓並不算浪費，因為起碼進一步知道國家的實況。在摩西的年代，神不是吩咐摩西清點以色列各支派能去打仗的人數嗎？而且他是清點 2 次。摩西這兩次的清點不是犯罪，為何大衞清點要知道國家軍力的數目郤是罪？大衞作為王難道不應該或没有權知道全國軍隊的數目嗎？

  2. 清點百姓顯出大衛驕傲專橫 , 他只是要借助數目自我炫耀, 可是這也不能證明大衛犯罪。 大衛是王，約押是元帥, 王當然有權做最後決定， 並非專橫。此外，大衛要向誰炫耀國家的實力？按經文的記載，他並没有炫耀，乃是「心中自責」覺得自己愚昧，所以求神除掉他的罪。其實作者並没有描寫清點軍隊一事本身是罪。他只是記載大衞心中自責，覺得這次清點是罪，他行事甚是愚昧。當先知迦得奉神旨意去見大衞時，也没有說那些災是因為大衞犯罪清點軍力的緣故。當他吩咐大衞在亞勞拿的禾塲為耶和華築壇，也没有指明是因為大衛清點軍隊犯罪。大衞對築壇獻祭的理解是為了止住民間的瘟疫，而作者把它描寫為燔祭和平安祭，不是贖罪祭。當大衛獻上燔祭和平安祭後，   「耶和華垂聽了國民所求」，瘟疫就止住了。 這瘟疫使以色列人死了7萬人 . 其實是神因某些原因要刑罰以色列人，「就激動大衞」去清點軍隊, 是神要藉着大衞清點軍隊來施行刑罰。  神也可以借用大衞其他的行動降下災禍。這是作者表達的神學觀點 ----- 神掌管人間 一切的事情，包括政治領袖的行政行動，要使用它們來達成祂降禍或祝福的計劃。耶和華不是好施災禍或隨意發怒使人受苦的神。 其實耶和華是有憐憫的神, 祂按著所定的3天，降瘟疫與以色列人，「自早晨到所定的時候」。可是當天使要伸手要滅耶路撒冷時，耶和華後悔就不降這災了，祂吩咐天使停手。換言之，神降瘟疫不是整 3 天。 神因為憐憫百姓，停止本來祂打算要做的滅耶路撒冷的行動。神也開大衛的眼睛， 使他看見那滅民的天使，以致大衞可以祈禱求神憐憫。因著大衛的祈禱，神告訴他以獻祭來停止瘟疫。這都表明神是有恩典、憐憫、不輕易發怒且有豐盛的慈愛。

  (二) : 大衛對權力的慾望 :   他強行中央集權，把他個人王的權力凌駕於12支派之上。其實，清點軍隊所代表的中央集權一事，本身並不是道德的罪惡, 重要的是作為領袖，當他想要權柄時，他內心對自己的野心了解多少 ? 大衛作為全國的王，他了解自己權力的野心，他願意認罪，勇敢的承認自己的愚昧。換句話說，他不完全是被權力的慾望和中央集權的理想所薰心。大衛有愛人民的心，當他眼見百姓受瘟疫之害，他情願神懲罰他和他的家，而不要再令百姓受害。並且他願意付代價贖罪，不單是為自己的野心獻祭贖罪，也是為全國百姓的好處而築壇獻祭, 他明白贖罪是要付代價的。他建立了一個美好的榜樣：作為全國的王他要為自己贖罪和為百姓獻祭求神停止災禍。今天做領袖的需要效法。 

 結語: 人雖有多種的軟弱，缺乏，陷入試探之中；但可以投靠神。 從軟弱、 失敗中轉向神，找到    希望和恩典，面對未來！