講題: 所羅門的內政和豐盛
講員: 熊潤榮院長
12/7/2014

經文: 王上四章

引言:  在上一章, 描寫羅門獨自執政的開始，就與埃及的法老結親，也在邱壇獻祭. 神在祂的愛中向所羅門顯現，厚賜他判斷的智慧，並應允賜他尊榮和財富。第四章表明在神的厚賜中，所羅門的確使國家繁榮，國泰民安，所羅門本身也得到很大的尊榮。他治理國家，內政和外交都很富強 ,他本身的知識也非常廣闊. 1-20 節是所羅門的內政，在他的管理下，猶大人和以色列人都安居樂業。所羅門做以色列12支派的王，他有11個大臣主管9個部門：撒督的兒子亞撒利雅做大祭司，擁有實際的權力。以利何烈和亞希亞做書記。約沙法做史官, 比拿雅做元帥, 撒督和亞比亞他做祭司，亞比亞他是已經被革職的, 這可能是所羅門要他回來，賜予他和撒督一種榮譽的頭銜。在這裡似乎表達所羅門得到神賜智慧後修正了過去的決定。他為亞比亞他著想，讓他在國家的宗教事務上有份。其實祭司的實權是在撒督的家族。 還有拿單的兒子亞撒利雅做眾吏長，眾吏長指12個負責供應中央政府物資的官員。拿單的另一個兒子撒布做領袖和王的朋友（重譯），很可能指謀士。如大衛年代，戶篩是大衛的朋友。家宰是亞希煞，家宰就是管理王宮的，最後，有管苦工的亞多尼蘭。與他父親大衛相比 , 大衛晚年的內政，只有7個部門，所羅門是多了兩個部門。表明他的行政比大衛年代的複雜。新加的是眾吏長，謀士和榮譽的祭司。此外，在大衛年代排行最先的3個是元帥，他的近身護衛，管苦工的等。這裡所羅門內閣排行第一的是大祭司, 其次是書記、史官, 元帥排行第四。似乎所羅門看重的是宗教、外交和行政，不是軍事。這很有可能，因為所羅門本身並不是像大衛一樣是一個戰士。他取消了大衛的近身護衛，可能把他們併入常規軍力。此外表達了所羅門主要是以大衛舊朝的臣子為他的內閣。這樣的好處是國家的行政如同以前的運作。他起用了先知拿單的兩個兒子，一個管地區官員，一個做他的謀士。所羅門委任先知的兩個兒子，可見他們是能幹的。 在今天，美國政府的主要官員都要經過兩個政黨的委員會提名，經過議會考察才能通過。當然也有不少次要、但有特權的崗位也是單由總統委任的。 除了內閣，他新設立全國性的稅收制度。這稅收就是要供應王室食物：所羅門把全國分為12 區，每區設立一個行政官員，負責收集，運送食物給所羅門王。每區負責每個月供給王和王室的食物。可以想像，每區的行政官要用11個月來收集和安排，然後每天把食物運送到耶路撒冷。這12個地區官員中，有5位是沒有名字的，只寫下他們的父親，就是便戶珥，便底甲，便希悉，便亞比拿達，便基別。便--是Ben，就是兒子。這5位官員真的是沒有名字，還是作者指出他們是依賴父親的緣故而成為官員？ 這有可能。就如作者寫下有另外兩位官員，是與所羅門有姻親關係的。 11節：他娶了所羅門的女兒他法為妻，15節：他娶了所羅門的女兒巴實抹為妻。在政治的圈子裡，人際關係是免不了的，這是現實。單看7-19節，我們是找不到猶大支派的名字，只有以法連、便雅憫、拿弗他利、以撒加、亞設和以法連山地所包括的瑪拿西支派，其餘的是城市和地區，如伯珊、米吉多、瑪哈念、並兩個在約旦河東的地區，是非常肥沃的，就是基列拉末和基列（西宏和噩的地區）。那麼是否所羅門不用猶大支派賦稅？如果是的話，所羅門就是很不公平；明顯會引起百姓的不滿。如果我們看10節：在亞魯泊，有便希悉管理梭哥和希弗擁有的全地。梭哥是猶大的城市, 希弗是猶大支派的人。這樣看來猶大是有份參與賦稅。不過也是耐人尋味，因為按約書亞的分地，猶大的土地是眾支派中最多的，遠比梭哥或希弗擁有的土地廣闊。如希伯倫，伯利恆等地區，都沒有提及。至於耶路撒冷，可能它是國家的京城，住的都是政府官員或公務員。平常要為國家服務，所以不在賦稅系統內。20節是這段的結尾：猶大和以色列人如同海邊的沙那樣多，都吃喝快樂，他做以色列的王，猶大人和以色列人都安居樂業。這是神借助所羅門給以色列人的恩典.      21-28描寫所羅門對鄰近國家的外交強勢。他們都進貢並臣服他。所羅門統管諸國，版圖從幼發拉底河到非利士地，直到埃及的邊界。所羅門在世的日子，這些國都進貢服事他。這些外國的進貢加上以色列國的12 個地區的賦稅，供給所羅門王室的食物。每日所用的食物：細麵30歌珥（5千公升）粗麵60歌珥（1萬公升），肥牛10只，草場的羊20只，羊100只，還有鹿，羚羊，豹子，並肥的飛禽。從一個正面的角度來說，是表達所羅門國度的豐富。從神學的角度來看，這就是彌賽亞國度的豐富的一個縮影。 所羅門管理幼發拉底河西邊的諸王，直到迦薩的全地 , 四境都平安。 所羅門在世的日子，從但到別是巴的猶大人和以色列人都在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住 , 因為諸國都臣服所羅門，沒有構成威脅，所以以色列百姓可以安居樂業 , 神給亞伯拉罕的應許就在所羅門的國度應驗了！不過就在這個時候，所羅門有違背律法的傾向 , 他有套車的馬4萬，馬兵1萬2千 , 申17章16節：王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去而要加添他的馬匹。所羅門設立的那12個官吏，每月把養馬與快馬的大麥，乾草送去囤積在這些戰馬的城市。所羅門的時代的以色列國，經濟和軍事的力量是強盛的。他的智慧超過東方人，埃及人，以斯拉人和當代著名的智慧人。在當時埃及人已經建立了金字塔，東方的巴比倫人已經有漢穆拉比法典。所羅門有箴言3000  句，詩歌1005首。他可以講論草本, 從黎巴嫩的香柏樹直到百姓房子牆上的牛膝草。還可以講論飛禽走獸，昆蟲，魚類等等。他的知識之深廣，使天下的王都來聽他的智慧話！

 結語:  當一個蒙神賜福的領袖，用智慧來帶領群體的時候, 神的豐盛就會彰顯在這個國家中 .