沈牧師靈修分享：希伯來書 （32）13:10-25

沈牧師靈修分享：希伯來書 （32）13:10-25 尋求那將來的城

經文：

10我們有一祭壇，上面的祭物是那些在帳幕中供職的人不可同吃的。
11原來牲畜的血被大祭司帶入聖所作贖罪祭；牲畜的身子被燒在營外。
12所以，耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。
13這樣，我們也當出到營外，就了他去，忍受他所受的凌辱。
14我們在這裡本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城。
15我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給　神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。
16只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是　神所喜悅的。
17你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂，不致憂愁；若憂愁就與你們無益了。
18請你們為我們禱告，因我們自覺良心無虧，願意凡事按正道而行。
19我更求你們為我禱告，使我快些回到你們那裡去。
20但願賜平安的　神，就是那憑永約之血、使群羊的大牧人─我主耶穌從死裡復活的　神，
21在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！
22弟兄們，我略略寫信給你們，望你們聽我勸勉的話。
23你們該知道，我們的兄弟提摩太已經釋放了；他若快來，我必同他去見你們。
24請你們問引導你們的諸位和眾聖徒安。從意大利來的人也問你們安。
25願恩惠常與你們眾人同在。阿們！

靈修：

1. 10-12節，「10我們有一祭壇，上面的祭物是那些在帳幕中供職的人不可同吃的。11原來牲畜的血被大祭司帶入聖所作贖罪祭；牲畜的身子被燒在營外。12所以，耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。」

「我們有一祭壇」的「祭壇」指耶穌基督十字架上的獻祭。
「那些在帳幕中供職的人」指猶太的祭司。
「不可同吃」可能是提醒猶太基督徒，不要想同時守舊約的禮儀律法與新約對基督的信仰。那是不可能的。

作者再一次將舊約的贖罪祭與耶穌釘死在十字架相比較。比較不同的是11節特別提出「牲畜的身子被燒在營外」.作者用這句話與耶穌死在城外相比較。

日常的獻祭，祭司可以吃獻祭後的肉。但一年一度的贖罪日，祭司不可吃獻祭後的肉，而是要被燒在營外。換句話說，即使是預表耶穌基督贖罪祭的「贖罪日之贖罪祭」，祭司也無法分享祭牲，更不用說實體的耶穌基督替死之祭了。

2. 13節，「這樣，我們也當出到營外，就了他去，忍受他所受的凌辱。」

「我們也當出到營外」的「營」象徵猶太基督徒的猶太教傳統及禮儀。作者鼓勵他們要離開這些，與耶穌一起忍受凌辱。他們的凌辱來自那些不信耶穌是彌撒亞的猶太人。

3. 14節，「我們在這裡本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城。」

「我們在這裡本沒有常存的城」指基督徒之所以要與主同受凌辱，乃是因為這世界非我家。世上的生命本來就是短暫的。基督徒不應該對今生投入太多，工作、金錢、房產、嗜好都不應該成為我們生命中最重要的部分。

「乃是尋求那將來的城」：相反地，基督徒應該像十一章所提到的信心的偉人，把我們的生命放在「尋求那將來的城」，因為只有我們與神的關係，以及我們在祂面前的服事可以持續到永遠。

4. 15-16節，「15我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給　神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。16只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是　神所喜悅的。」

「我們應當靠著耶穌」：因為只有耶穌自己可以讓我們的獻祭被神接納。

「常常以頌讚為祭獻給　神」：因為耶穌死在十字架上，用牲畜的血來祭祀就變成不再需要了。但基督徒的確有另外一種獻祭，可以不斷地做，就是頌讚的祭。神要我們將身體獻上，當作活祭，意思就是不要效法這個世界，只要心意更新而變化。（參羅12:1）

「承認主名之人嘴唇的果子」：藉著不斷以頌讚為祭獻給　神，我們等於是在宣認神的名。表示在敵對與苦難的面前，我們仍然要在世人當中，保持對基督的公開承認。
「嘴唇的果子」指藉著適當的話語，我們可以結出生命的果子。

從另一個角度來看，作者可能是鼓勵猶太基督徒用頌讚神，來取代他們過去與其他猶太人在一起的敬拜。

「不可忘記行善和捐輸的事」：在被迫害的時候，基督徒格外需要彼此互相幫助。因為信徒之間的團契與彼此幫補是息息相關的。

5. 17節，「你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂，不致憂愁；若憂愁就與你們無益了。」

希伯來書13:7要求紀念那些已經過世的教會領袖， 13:17講的是在不同教會中目前的領袖。

「好像那將來交帳的人」指這些領袖要為別人的靈命向神交賬。因為他們有這樣巨大的責任，弟兄姊妹們應當與他們配合，以減輕他們的負擔。

6. 18-19節，「18請你們為我們禱告，因我們自覺良心無虧，願意凡事按正道而行。19我更求你們為我禱告，使我快些回到你們那裡去。」

「自覺良心無虧」表示作者可能也在受逼迫當中。「使我快些回到你們那裡去」這句話暗示作者可能是他們從前的長老，如今在其他地方服事或旅行。

接下來20-25節，是作者最後的祝福與問安。

7. 23節，「你們該知道，我們的兄弟提摩太已經釋放了」

這個提摩太應該就是跟隨保羅的提摩太。他也曾被關在監牢裡。

希伯來書靈修分享到此為止。

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詩歌: 新耶路撒冷
詞/曲: 曾祥怡/游智婷
讚美之泉音樂事工
https://youtu.be/PO0-QmW54kI?si=ogaJi0urlDuvK7kD