沈牧師靈修分享:希伯來書 (32)13:10-25 尋求那將來的城
經文:
10我們有一祭壇,上面的祭物是那些在帳幕中供職的人不可同吃的。 11原來牲畜的血被大祭司帶入聖所作贖罪祭;牲畜的身子被燒在營外。 12所以,耶穌要用自己的血叫百姓成聖,也就在城門外受苦。 13這樣,我們也當出到營外,就了他去,忍受他所受的凌辱。 14我們在這裡本沒有常存的城,乃是尋求那將來的城。 15我們應當靠著耶穌,常常以頌讚為祭獻給 神,這就是那承認主名之人嘴唇的果子。 16只是不可忘記行善和捐輸的事,因為這樣的祭是 神所喜悅的。 17你們要依從那些引導你們的,且要順服;因他們為你們的靈魂時刻警醒,好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂,不致憂愁;若憂愁就與你們無益了。 18請你們為我們禱告,因我們自覺良心無虧,願意凡事按正道而行。 19我更求你們為我禱告,使我快些回到你們那裡去。 20但願賜平安的 神,就是那憑永約之血、使群羊的大牧人─我主耶穌從死裡復活的 神, 21在各樣善事上成全你們,叫你們遵行他的旨意;又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事。願榮耀歸給他,直到永永遠遠。阿們! 22弟兄們,我略略寫信給你們,望你們聽我勸勉的話。 23你們該知道,我們的兄弟提摩太已經釋放了;他若快來,我必同他去見你們。 24請你們問引導你們的諸位和眾聖徒安。從意大利來的人也問你們安。 25願恩惠常與你們眾人同在。阿們!
靈修:
1. 10-12節,「10我們有一祭壇,上面的祭物是那些在帳幕中供職的人不可同吃的。11原來牲畜的血被大祭司帶入聖所作贖罪祭;牲畜的身子被燒在營外。12所以,耶穌要用自己的血叫百姓成聖,也就在城門外受苦。」
「我們有一祭壇」的「祭壇」指耶穌基督十字架上的獻祭。 「那些在帳幕中供職的人」指猶太的祭司。 「不可同吃」可能是提醒猶太基督徒,不要想同時守舊約的禮儀律法與新約對基督的信仰。那是不可能的。
作者再一次將舊約的贖罪祭與耶穌釘死在十字架相比較。比較不同的是11節特別提出「牲畜的身子被燒在營外」.作者用這句話與耶穌死在城外相比較。
日常的獻祭,祭司可以吃獻祭後的肉。但一年一度的贖罪日,祭司不可吃獻祭後的肉,而是要被燒在營外。換句話說,即使是預表耶穌基督贖罪祭的「贖罪日之贖罪祭」,祭司也無法分享祭牲,更不用說實體的耶穌基督替死之祭了。
2. 13節,「這樣,我們也當出到營外,就了他去,忍受他所受的凌辱。」
「我們也當出到營外」的「營」象徵猶太基督徒的猶太教傳統及禮儀。作者鼓勵他們要離開這些,與耶穌一起忍受凌辱。他們的凌辱來自那些不信耶穌是彌撒亞的猶太人。
3. 14節,「我們在這裡本沒有常存的城,乃是尋求那將來的城。」
「我們在這裡本沒有常存的城」指基督徒之所以要與主同受凌辱,乃是因為這世界非我家。世上的生命本來就是短暫的。基督徒不應該對今生投入太多,工作、金錢、房產、嗜好都不應該成為我們生命中最重要的部分。
「乃是尋求那將來的城」:相反地,基督徒應該像十一章所提到的信心的偉人,把我們的生命放在「尋求那將來的城」,因為只有我們與神的關係,以及我們在祂面前的服事可以持續到永遠。
4. 15-16節,「15我們應當靠著耶穌,常常以頌讚為祭獻給 神,這就是那承認主名之人嘴唇的果子。16只是不可忘記行善和捐輸的事,因為這樣的祭是 神所喜悅的。」
「我們應當靠著耶穌」:因為只有耶穌自己可以讓我們的獻祭被神接納。
「常常以頌讚為祭獻給 神」:因為耶穌死在十字架上,用牲畜的血來祭祀就變成不再需要了。但基督徒的確有另外一種獻祭,可以不斷地做,就是頌讚的祭。神要我們將身體獻上,當作活祭,意思就是不要效法這個世界,只要心意更新而變化。(參羅12:1)
「承認主名之人嘴唇的果子」:藉著不斷以頌讚為祭獻給 神,我們等於是在宣認神的名。表示在敵對與苦難的面前,我們仍然要在世人當中,保持對基督的公開承認。 「嘴唇的果子」指藉著適當的話語,我們可以結出生命的果子。
從另一個角度來看,作者可能是鼓勵猶太基督徒用頌讚神,來取代他們過去與其他猶太人在一起的敬拜。
「不可忘記行善和捐輸的事」:在被迫害的時候,基督徒格外需要彼此互相幫助。因為信徒之間的團契與彼此幫補是息息相關的。
5. 17節,「你們要依從那些引導你們的,且要順服;因他們為你們的靈魂時刻警醒,好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂,不致憂愁;若憂愁就與你們無益了。」
希伯來書13:7要求紀念那些已經過世的教會領袖, 13:17講的是在不同教會中目前的領袖。
「好像那將來交帳的人」指這些領袖要為別人的靈命向神交賬。因為他們有這樣巨大的責任,弟兄姊妹們應當與他們配合,以減輕他們的負擔。
6. 18-19節,「18請你們為我們禱告,因我們自覺良心無虧,願意凡事按正道而行。19我更求你們為我禱告,使我快些回到你們那裡去。」
「自覺良心無虧」表示作者可能也在受逼迫當中。「使我快些回到你們那裡去」這句話暗示作者可能是他們從前的長老,如今在其他地方服事或旅行。
接下來20-25節,是作者最後的祝福與問安。
7. 23節,「你們該知道,我們的兄弟提摩太已經釋放了」
這個提摩太應該就是跟隨保羅的提摩太。他也曾被關在監牢裡。
希伯來書靈修分享到此為止。
國語錄音 https://drive.google.com/file/d/1tYWJQ3-nKuz0aRrBScL58FgAHNMfmS6e/view?usp=drive_link
粵語錄音 https://drive.google.com/file/d/1lMpJTsRce0nGtL0cSl-O-483ANRPR-_I/view?usp=drive_link
詩歌: 新耶路撒冷 詞/曲: 曾祥怡/游智婷 讚美之泉音樂事工 https://youtu.be/PO0-QmW54kI?si=ogaJi0urlDuvK7kD
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