沈牧師靈修分享：羅馬書（35）12:6-13

沈牧師靈修分享：羅馬書（35）12:6-13 基督徒之間的愛

經文：

6按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言；
7或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；
8或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。
9愛人不可虛假。惡，要厭惡；善，要親近。
10愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。
11殷勤，不可懶惰；要心裡火熱，常常服事主。
12在指望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要恆切。
13聖徒缺乏，要幫補；客，要一味地款待。

靈修:

1. 6節，「按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言；」

「按我們所得的恩賜，各有不同。」：照著所賜給我們的恩典，我們各有不同的恩賜。神按著祂的旨意，將信心與能力賜給信徒。保羅在這裡講的恩賜分成兩大類：話語的恩賜（6節）及服事的恩賜（7-8節）。話語的恩賜指講論神的恩典，服事的恩賜指將神的恩典付諸行動。神給這些恩賜的目的不是讓我們空空擁有，而是要我們把它使用出來。因此，當恩賜使他人得益的時候，神的恩賜才算實現了它們的價值。

「預言」（prophecy）：這個字本身就有雙重的意義。一個是預測未來，一個是將神的旨意帶到人面前。新約所講的預言，並不一定都是指預測將來，反而很多都是指傳遞（宣講）所領受的、由神主動賜下的啟示（神的信息）。（參林前13:2，14:1. 「先知講道」）

「就當照著信心的程度說預言」指傳講神的信息，必須根據「在聖靈的感動之下而說」的信念，而不要根據自己的意思來講道。

2. 7-8節，「7或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；8或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。」

「執事」: 新譯本譯為服事人的。這個詞不是指執事的職位，而是指服務、照顧窮人這類的事奉。「就當專一執事」指有需要的時候，就要全心全意、盡最大能力地把服務的恩賜擺上。「專一」這個詞用在這段經文的教導和勸化，也有同樣的意思。

「8或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。」新譯本譯為「勸慰的，就應當照著恩賜勸慰；把財物分給人的要真誠；領導的要殷勤；行善的要樂意。」。

這裡的恩賜表並沒有將所有的恩賜都列出來，而且很多都是在幕後，人們看不到的地方的服事。一般而言，幾乎沒有人擁有全部的恩賜。比方說，一個很有權威的先知型的人，往往不是一個好的輔導。而一個很慷慨的奉獻者，也可能缺乏領導才能。但在教會裡面，信徒的優點與缺點往往可以彼此幫補、彼此平衡。感謝神，我們同心合意，就可以建造基督的教會。

3. 9節，「愛人不可虛假。惡，要厭惡；善，要親近。」

神的愛是良好的人際關係的重要因素。「愛人不可虛假」乃是建立在自我犧牲的愛，以別人為重的愛。在教會中，所有的恩賜，都應該在神的愛中來表達。

「惡，要厭惡；善，要親近。」：這個原則的挑戰是，基督徒如何用愛心面對做惡事的人。重點是人與事要分開。我們要反對他所做的壞事，而仍然要用愛心憐憫他這個人。
保羅在談恩賜的時候講到愛，可能是要求信徒在使用恩賜的時候，不要讓恩賜將自己帶到沒有愛、甚至邪惡的動機、態度及行為。

4. 10節，「愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。」

「愛弟兄，要彼此親熱」的「親熱」通常指家庭成員之間的感情與忠誠。新譯本譯為「要以手足之愛彼此相親」。這樣的愛讓人可以接納對方的軟弱、不完美。有問題也可以有商有量。有這樣的關係，可以讓教會，無論處於任何問題之下，都緊緊地團結在一起。

「恭敬人，要彼此推讓」的「恭敬人」指認爲對方更值得被尊榮。「彼此推讓」指互相禮讓。整句話可以指尊重教會中所有人的恩賜，而不是只看重那些有外在明顯恩賜的人。

5. 11節，「殷勤，不可懶惰；要心裡火熱，常常服事主。」

「殷勤，不可懶惰」：保羅並不是主張為辦活動而活動，而是要經常使用神所賜給我們的恩賜，來服事教會。
「要心裡火熱，常常服事主」：就事實而論，信徒服事難免會有疲憊的時候，但不可以讓自己跌到毫無熱情的境地。

6. 12節，「在指望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要恆切。」

「在指望中要喜樂」：基督徒不必害怕我們的未來，因為知道未來是在神的手中，而基督是我們喜樂的緣由。
「在患難中要忍耐」：因為我們知道所有的一切都在神的掌管當中。
「禱告要恆切」：禱告是基督徒的標誌，那是信徒通往神的生命線。

7. 13節，「聖徒缺乏，要幫補；客，要一味地款待。」

「聖徒缺乏，要幫補」：本段經文所說的恩賜、愛心、盼望、忍耐、禱告，都很重要，但不能用這些來取代滿足他人的需要。因為在主裡，我們都是一家人，我們必須要幫助那些需要幫助的弟兄姊妹。這是基督徒的另外一個標誌，通常也是為什麼不信的人願意來了解基督教的原因。

「客，要一味地款待」：「一味地款待」指盡力地款待。
基督徒的款待和世人的好客不同。世俗的好客重點放在主人-因此你的家必須幹淨漂亮，你請客的食物既要好，也要多。主人要看起來輕鬆自然。基督徒的款待，重點乃是放在客人的需要，不管他們的需要是借住你的地方，或只是找個人聽他們訴苦，主人都要盡力滿足他們。基督徒的家可能不怎麼特別，但一樣可以款待客人。基督徒能提供的，也許只是普通的家常便飯，這都無所謂。所以，基督徒不要因為自己不夠富有、或家裡太小，就不願接待人。

國語錄音
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粵語錄音
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詩歌: 天父必看顧你
詞: Civilia D. Martin
曲: W. Stillman Martin
台北靈糧堂豐收聖樂佈道團
https://youtu.be/SpVgdIMRHAo?si=hox1dv3P3dGDbl9x