沈牧師靈修分享：羅馬書（29）10:1-11

沈牧師靈修分享：羅馬書（29）10:1-11 以色列人拒絕神要給他們的義
經文：

1弟兄們，我心裡所願的，向　神所求的，是要以色列人得救。
2我可以證明，他們向　神有熱心，但不是按著真知識；
3因為不知道　神的義，想要立自己的義，就不服　神的義了。
4律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。
5摩西寫著說：「人若行那出於律法的義，就必因此活著。」
6惟有出於信心的義如此說：「你不要心裡說：誰要升到天上去呢？（就是要領下基督來；）
7誰要下到陰間去呢？（就是要領基督從死裡上來。）」
8他到底怎麼說呢？他說：這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡─（就是我們所傳信主的道。）
9你若口裡認耶穌為主，心裡信　神叫他從死裡復活，就必得救。
10因為，人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。
11經上說：「凡信他的人必不至於羞愧。」

靈修:

保羅知道他的教導對猶太人產生了一個很大的矛盾。猶太人會問：怎麼可能那些對“義”十分了解的（猶太人）不能到神面前，而那些對“義”一無所知的外邦人，反而被當成神遺失很久的孩子？在羅馬書第九章，保羅已經將信心的道路與律法的道路，做了一個清楚的對照。第十章，保羅更進一步地說明，基督終結了律法，使凡信他的人都得著義。

1. 1節，「弟兄們，我心裡所願的，向　神所求的，是要以色列人得救。」

如同保羅為自己的同胞的得救禱告，我們也應該問自己，我心中希望誰能得救？我是否經常為他們禱告？

2. 2節，「我可以證明，他們向　神有熱心，但不是按著真知識；」

「我可以證明」表示保羅所說的乃是出自他自己親身的經驗。

「他們向　神有熱心」：指以色列人錯誤的熱心。

「但不是按著真知識；」：以色列人的熱心乃是根據對神話語的誤解，以守住律法為第一要事。當時保羅對神、對猶太教是如此熱心，居然去迫害基督徒。（參徒9:1-2; 22:3-5; 26:4-11）。這是保羅在大馬色的路上遇到主耶穌基督之前的光景。這個錯誤的熱心使他們無法了解神救恩的方法。

3. 3-4節，「3因為不知道　神的義，想要立自己的義，就不服　神的義了。4律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。」

第3節解釋了第2節以色列人「不是按著真知識」對神熱心的原因。

「不知道　神的義」指以色列人不知道如何得到神的義，不知道如何使所有的人都有機會可以得到神的義（保羅在羅馬書3-6章所解釋的, 神已經通過耶穌基督提供了一條得救的道路，這道路是建立在信心而非行律法的基礎上）。

「想要立自己的義」：這句話並不是指他們要發明新的義。而是試圖依靠自己的善行和遵守律法來建立自己在神面前的義，認為這樣能夠使他們得救。

「就不服　神的義了」：這句話字面的意思除了不接受神所賜給我們的義者地位，也包含了不順服在稱人為義的神之下。「不服　神的義」是「不知道　神的義，和想要立自己的義」的結果。拒絕接受通過基督的義。實際上就是拒絕神的救恩計劃。

「律法的總結就是基督」：「總結」這個字有多重意義，包括目標與結束。因此這句話可以解釋為「律法的終極目標就是基督」。加爾文認為，律法的每個教義、命令、應許，都指向基督。而另外一個解釋是「基督終結了律法」，意思是基督結束了救恩歷史的律法時期，同時開創了救恩歷史的恩典與信心時期。從上下文來看，似乎「基督終結了律法」更合理。

4. 5節，「摩西寫著說：『人若行那出於律法的義，就必因此活著。』」

本節新譯本譯為「論到出於律法的義，摩西寫著說：『遵行這些事的人就必因這些事而活。』」。

所謂「這些事」，指的是耶和華神的律例典章，特別是與「性」有關的事。（參利未記18:5）。「活著」指可以繼續享受生命，但不是指永遠的生命。保羅之所以這麼說，乃是向堅持以遵行律法為稱義的途徑的猶太人，提出警告：人是有罪的，人的行為不能使人達到永生的目標。

5. 6-8節，「6惟有出於信心的義如此說：『你不要心裡說：誰要升到天上去呢？（就是要領下基督來；）7誰要下到陰間去呢？（就是要領基督從死裡上來。）』8他到底怎麼說呢？他說：這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡─（就是我們所傳信主的道。）」

6-8節的經文出自申命記30章，摩西對以色列人進入應許地之前，最後的吩咐，「順服神就可得福，以及悖逆神就受咒詛」的誡命。申30:14說：「這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。」。沒有人須要升到天上，或下到海裡（指陰間），才能明白這個誡命。（參申30：12-13）。

「你不要心裡說：誰要升到天上去呢？（就是要領下基督來；）」：保羅質問以色列民，難道要「上天」去「領下基督來」嗎？彷彿基督從來沒有降到世上，道成肉身。

「誰要下到陰間去呢？（就是要領基督從死裡上來。）」：保羅質問以色列民，難道要「下到陰間」去「領基督從死裡上來」嗎？彷彿基督從來沒有死裡復活，得著新生命。

6. 9節，「你若口裡認耶穌為主，心裡信　神叫他從死裡復活，就必得救。」

「口裡認耶穌為主」指我們藉著向神禱告及公開的宣告，承諾對耶穌的順服及敬拜。我們將自己的生命交給祂來保護，承諾我們所擁有的一切都由祂來支配，由祂來引導。這可能是指在官府面前承認主的名，或者基督徒在受洗時的信仰告白。

「心裡信　神叫他從死裡復活」：更重要的是相信，耶穌為你而復活。

7. 10節，「因為，人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。」

「稱義」指恢復與神的正確的關係，神宣告你的罪得到赦免。

8. 11節，「經上說：『凡信他的人必不至於羞愧。』」：出自以賽亞書28:16。
「羞愧」指失望。這並不是說基督徒絕對不會失望，而是指神絕不會使信祂的人失去與神的關係。

國語錄音
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粵語錄音
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詩歌: 真愛
詞/曲: David Ruis
張瑋牧師
https://youtu.be/yRQvGcBzgAU?si=7ELasyGP_426n_Jl