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基督二家彼得前書查經 (組員版)
第五課 為主的順服（二章13-25節）
為主順服制度及主人
蒙召行善受苦能忍耐
讀經：請每個人輪流讀一或兩節經文
前言：：按著當時的歷史背景, 彼得是寫给那些活在百般逼迫中暫時憂愁痛苦
的聖徒。而第四課的主題是門徒是君尊的祭司，要宣揚主的美德。故此彼得接著在本
段經文教導他們如何活出神的美德。為主的緣故，做一個順服的公民，順服的僕人。
查經主題：信徒在不違反聖經教訓的前提下，要順服所有人類的制度和組織。
破冰問題（5分鐘）：從小到大, 你曾覺得受過不公平的待遇嗎? 你又如何應對?
【組長視需要提示】。
複習：
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經節
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重點
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二4-6
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信徒來到主面前，同被建造成為教會，事奉神
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4-5
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主是活石，信徒也是活石，被建造成教會，靠主有蒙神悅納的事奉
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6
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主是房角石，是永遠穩固的根基，信靠祂的人必定得救，將來必得榮耀
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二7-8
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對不信的人，主是絆腳石，他們因為不接受主的福音，必定滅亡
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二9-12
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信徒同被揀選為君尊的祭司，要向不信的人傳福音，並以好行為見證主
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9-10節
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信徒被分別為聖，是有君尊的祭司，屬神的子民，要傳揚主的美德
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11-12節
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信徒當有好行為，見證神的美德，使不信的人可以悔改得救
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經文分段：
1. 為了主的緣故，順服人一切的權柄，做好公民（二13-17）
2. 為了順服神的緣故，順服主人，做好家奴（二18-20）
3. 基督為我們受苦，祂所受的創傷使信徒得到醫治，並留下受苦的榜樣（二21-25）
背景資料：
1. 順服(13 節) : 原文的意思是自願的服從, 常用來表達人對掌權者的態度, 跟人對
神的绝對順服是有區分的 (一 2, 14, 22) 。
2. 僕人 (18 節)：僕人是指家裡的奴隸 , 第一世纪的家奴不僅是苦力, 也包括專業
人士 (如管家, 會計師, 醫生, 教師等) 。他们領薪水, 並可在服務一段時期後贖
回自由身 。他們多半是出生於奴隸家庭的人, 不像羅馬初興時, 奴隸多半是戰俘
或從外地擄略回來的人質。羅馬法律對家奴有某種保護, 但法定地位低於其他公民。
我们可以稱他们為沒有法定地位但经濟自由的僱員。在初期教會裡, 以中下層人士
為多, 其中許多是家奴。有時主人與家奴同時成為基督徒。可能家奴会利用這層新
關係, 作為怠工的藉口, 或利用主人的愛心, 不顧做事的原则與處罚。所以彼得明
言, 主內的關係, 並不能取代社會的關係。
3. 乖僻 (18 節) : 根據比較譯本, ESV 把「乖僻」譯為 unjust（不公平）; NIV 譯為
harsh（苛刻嚴厲）
4. 掛在木頭上 (24 節)：指釘十字架。22-25 節引用了六處以赛亞書五十三章的经文
(4-7, 9, 11 節)。
觀察與解釋：（若時間不夠，可以只討論有❉的問題）
一、為了主的緣故，順服人一切的權柄，做好公民（二13-17）
13你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，14或是君王所派罰惡賞善的臣宰。15因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。16你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒（或作：陰毒），總要作神的僕人。17務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。
1. ❉ 13-15 節，為何要「順服人的一切制度」? 若制度不合理, 也要順服嗎？若制
度與信仰不合, 也要順服嗎？ (参徒五 29)
2. 16-17 節，「自由」和「遮蓋惡毒」與「神的僕人」有什麽關係？
二、為了順服神的緣故，順服主人，做好家奴（二18-20）
18你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。19倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。20你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。
3. ❉ 18-21 節， 為什麽彼得要信主的僕人順服乖僻的主人?
三、基督為我們受苦，祂所受的創傷使信徒得到醫治，並留下受苦的榜樣（二21-25）
21你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。22他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。23祂被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。24祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。25你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。
4. 21-25 節，基督受苦的目的是什麽？彼得列舉了哪些基督留下受苦的榜樣? 信徒
受苦的目的為何? (参西一 24)
總結：
應用問題：
5.❉在哪些情況下, 你曾經順從神而不順從人嗎? 請分享一個例子。
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